어떤 사람들은 바울 사도가 복음을 전하는 일로 인하여 옥에 갇힌 것임을 알고 사랑하므로 더 복음을 전하였으나, 어떤 이들은 바울 사도에 대하여 시기하는 마음으로 복음을 전하기도 했다고 기록하고 있습니다. 어떻게 시기하였는지 알 수 없지만 예를 든다면 바울이 옥에 갇힌 것은 하나님께서 벌을 주신 것이라는 것과 같은 것이 있을 수 있을 것입니다. 그런데 바울 사도는 이러거나 저러거나 그리스도가 전해지는 것이기 때문에 유익한 것이라고 하고 있습니다.

약간 이야기를 환기 시켜보겠습니다. 하나님께서 이 세상을 만드신 것은 목적이 있어서입니다. 그 목적이 무엇인지는 성경에 나와 있습니다. 하나님의 존재와 영광을 표현하고 나타내시겠다는 것이 그 목적입니다. 그리고 아직 이 세상이 망하지 않은 것은 그 목적이 유효하기 때문입니다. 그런데 사람들의 눈에는 세상이 오류투성이 인 것 같습니다. 그것은 단지 사람들이 자기 가치관으로 보기 때문입니다.

사람들은 늘 현상과 보이는 것을 보이는 것을 본질로 보기 때문에 자기 눈에 보이는 세상이 시끄럽다고 세상이 잘못되었다고 생각하지만 정작 하나님께서 보실 때는 이 세상이 하나님이 원하시는 기능을 하고 있다고 여기십니다. 하나님이 주신 육신으로 하나님의 의와 뜻을 나타내는 사람들이 세상에 있다는 것입니다. 하나님께서 세상을 만드신 목적이 이루어지고 있다는 것입니다.

이 세상 어느 한 곳에서라도 존재의 하나님 여호와의 정체성을 알고 그 하나님께서 사람을 만드신 목적을 바로 알아서 하나님을 알아보고서 하나님의 의를 가지고 사는 사람 A가 있고, 또 그 A를 보는 사람들 중에서 A를 보고 하나님의 정체성과 하나님께서 사람을 만드신 목적을 알게 되는 B와 C가 나오고 있다면 이 세상은 온전한 것입니다.

바울 사도가 이러나 저라나 그리스도가 전해지면 되는 것이라고 말씀하고 있는 것은 방법론이나 결과론에 관한 것이 아닙니다. 방법이 어떠하든 결과만 좋으면 되는 것이라는 것이 아니라는 것입니다. 세상의 모든 인생들은 자기 딴에는 자기 인생을 위한답시고 살지만 알고 보면 그것은 다 하나님께서 세상을 지으신 목적 안에서 움직이고 있을 뿐이라는 것입니다.

바로 왕과 같은 이나 사울 왕과 같은 이는 물론이고 가룟 유다나 아나니아와 삽비라와 같은 사람들이 자기들의 생각과 의를 좇아서 살았지만 그런 일로 하나님의 의와 뜻이 늘 드러났습니다. 그것은 하나님께서 그들을 악용하신 것이 아닙니다. 세상이란 사람들이 제 아무리 자기 뜻대로 주장하고 살아봤자 세상을 지으신 하나님의 목적의 담을 넘을 수 없는 것입니다. 바울 사도의 말씀이 바로 그것입니다. 시쳇말로 제 아무리 난리를 쳐도 하나님께서 세상 만드신 목적대로 하나님의 영광은 늘 나타나게 되어 있다는 것입니다.

창세기와 사사기에서 모압과 암몬에 대한 이야기를 했었습니다. 롯의 두 딸이 하나님의 일을 걱정하여 자기 뜻대로 낳은 아들들이 이방인으로서 악역을 감당합니다. 거슬러 가면 이스마엘과 니므롯과 두발가인과 가인까지 모두 그렇습니다. 그들은 하나님께서 악역으로 택하신 것이 아니라 사람이 자기 본성으로 아무리 흉악한 일을 해도 하나님께서 세상을 만드신 목적 안에 있다는 것입니다.

자신을 대하는 반대적인 사람들이 각각 하나님의 복음을 전하는 것에 대하여 어떻게 하나 그리스도가 전해지는 것이라고 바울 사도가 말씀하신 것은 바울을 사랑하는 사람이나 시기하는 사람이나 모두 하나님의 창조 목적 아래 있는 사람이기 때문에 자기가 아무리 발버둥 치며 살아도 하나님의 목적, 사람이 그리스도의 본성으로 살게 되는 것을 막을 방법이 없다는 것을 말씀하시는 것입니다. 이 세상은 어디까지나 하나님께서 만드시고 경영하시는 세상이기 때문입니다.

‘이런들 어떠하리, 저런들 어떠하리’를 생각나게 하는 바울 사도의 이 말씀은 뒤 이어 나오는 자신의 운명에 대한 가정에 대해서도 연결되어 있습니다. 이러나 저러나 다 주를 위한 것이라는 것이 그것입니다. 이것은 이것 혹은 저것이라는 방법이나 현상 중에 어느 것이 하나님의 뜻이냐의 문제가 아니라 세상에 존재하는 모든 것은 다 하나님께서 뜻하신 목적 아래 있다는 바울 사도의 평소 신앙관(많은 부분에서 이런 생각이 나타남)이 표현된 것이라는 것입니다.

그렇다면 오늘 이 바울 사도의 빌립보서를 읽는 이들도 우리의 모든 것은 다 하나님께서 뜻하신 것을 위하고 있다는 것을 알게 되면 좋을 것입니다. 알고 보면 이것 혹은 저것에서 어떤 것을 선택해야 한다는 것의 뿌리는 선악과에 있는 것이지만, 합력하여 선을 이루고 방주에 부정한 것을 태우기도 하는 안목으로 보면 모든 것은 그리스도를 나타내고자 하는 피조물의 운명과 바람에 관한 것이라는 것을 알게 될 것이기 때문입니다.

(Translation by Google)

(Philippians 1: 12-30) It is Christ who is preached,

Some say that the Apostle Paul preached the Gospel because he knew that he was in prison because of the preaching of the gospel, but some reported that he even gave the Gospel with envy to the Apostle Paul. I do not know how to envy, but if you do, for example, Paul might have been imprisoned in the jail that God had punished. However, the apostle Paul says that it is beneficial because it is this or that or because Christ is passed on.

Let me remind you of a little story. God made this world because of purpose. The Bible tells us what it is. It is the purpose of expressing and expressing the existence and glory of God. And yet this world is not perished because its purpose is valid. But in the eyes of people, the world seems to be error-prone. It's just because people look at their values.

People think that the world is wrong because the world that is visible to the world is noisy because we always see the phenomenon and the things that are visible. We think that the world is doing what God wants when we see it. There are people in the world who show God's righteousness and will in the flesh that God has given us. The purpose of God's making of the world is being accomplished.

There is a person A who lives in the righteousness of God, knowing God, knowing the identity of the Lord God of existence and knowing God's purpose for making man, If B and C come to know the identity of God and the purpose God made man, then this world is perfect.

It is not about methodology or conclusion that Paul's apostle says that this or that Christ should be handed down. Whatever the method, it does not mean that the result is good. All the lives of the world live in their own lives for others, but if they know, they are all moving in the purpose that God created the world.

Just like the king, and like the king of Saul, and of course Judas Iscariot, Ananias, and Sapphira lived according to their own thoughts and righteousness, but the righteousness and will of God were always revealed. It is not that God has abused them. If the people of the world claim and live according to their will, they can not overcome the wall of the purpose of God who created the world. That is what the apostle Paul says. It is that God's glory is always to be manifested according to the purpose of the world made by God, even if it rages in any way.

In Genesis and Judges, we talked about Moab and Ammon. The two daughters of Lot worry about the work of God, and the sons born according to their own will endure the villain as Gentiles. Again, Ishmael, Nimrod, Doobagain, and Cain. They are not chosen by God as a villain, but they are in the purpose God made the world, no matter how badly a person does in his nature.

The Apostle said that what Christians are told about the people who are opposing themselves to each other's message of the gospel of God is that the person who loves Paul, or who envies Paul, It is to say that there is no way to prevent God's purpose and man from living by the nature of Christ even though he struggles. This is because God is the world that God created and manages.

This word of the Apostle Paul, who reminds us of 'how are these, how are they?' Is also linked to the assumption of his destiny that follows. This is what is meant for the Lord. This is not a question of the way or the way it is, but of what is the will of God, and that all that is in the world is the expression of the apostle Paul's usual belief that many things are under God's intended purpose It is.

So it would be good to know that today those who read the Philippians of Paul's Apostle and all of us are for God's will. Knowing that the roots of choosing something from this or that are in the good and evil, but in the eyes of the good and evil that come together and burn the unclean thing in the ark, everything is about the fate and wind of the creature Because you will know.

횃불과 나팔로 미디안 족속과의 전쟁을 승리로 이끈 기드온은 잔당을 정리합니다. 말이 잔당이지 그 수가 15,000명이나 되었습니다. 미디안족속의 두 왕 세바와 살문나가 잔당을 이끌고 도망을 가자 기드온은 이를 좇고 그 과정에서 숙곳과 브누엘이라는 성읍을 지나면서 그곳의 방백들에게 지친 기드온의 삼백 용사에게 먹을 것을 구했으나 얻지 못하기도 합니다. 결국 기드온이 미디안의 두 왕을 잡아서 오는 길에 숙곳과 브누엘을 심판합니다.

기드온이 전쟁을 정리하는 과정에서 또 하나의 일이 있었는데 그것은 전쟁을 마친 다음에 이스라엘 사람들이 기드온을 왕으로 삼으려 했던 일이 그것입니다.(삿 8:22) 그러나 기드온은 왕이 되어 달라는 요구는 거절하고 대신에 그들의 귀에 있는 귀걸이를 요구합니다. 그리고 그 금귀걸이 1,700세겔(약 21kg정도)을 받아서 제사장의 의복인 에봇을 만들어 집에 두었다고 했습니다. 그리고 그 에봇이 기드온에게 올무가 되었다고 말씀하고 있습니다.

에봇은 제사장의 옷입니다. 이 에봇은 제사장이 우림과 둠밈의 법으로 판단할 때 입었습니다.(출 28장) 우림은 ‘옳다, 긍정’의 법이고, 둠밈은 그 반대라고 보시면 됩니다. 기드온이 사람들의 금 귀걸이를 받아서 에봇을 만들었다는 것입니다. 왕이 되어달라는 요구를 거절하고 대신에. 

기드온의 이런 모습은 잘 나가던 사사의 실수와 같은 것으로도 볼 수 있습니다. 하지만 이것은 다른 의미로 볼 수 있습니다. 귀걸이를 달라고 했다는 것은 귀를 달라고 했다는 것입니다. 다시 말해서 ‘나의 말을 들어 달라’는 의미인 것입니다. 사람들은 기드온이 왕이 되어 주기를 바랐지만 기드온은 자신은 다스리지 않을 것이니 대신에 말을 들어 달라는 것입니다. 다스리는 것은 여호와께서 하실 것이라는 것입니다.

사람들은 하나님께서 자신을 아바타나 로봇처럼 하나님의 말씀대로 따르는 존재가 되도록 해 주기를 바랍니다. 다스린다는 것을 그렇게 봅니다. 절대로 실수하지 않을 상태로 하나님께서 주관해 주시기를 바란다는 것입니다. 그래서 자신이 실수하고 범죄하는 것은 하나님께서 100% 주관하지 않기 때문이기에 하나님께 자신을 온전히 주관해 달라고 기도하는 것입니다. 기도하면 하나님께서 자신을 주관하는 것이 1%씩이라도 늘어서 그것이 쌓이면 100%가 된다는 생각을 하기 때문입니다.

그런 생각은 참 기특한 것 같지만 실상은 하나님을 엄청나게 모독하는 것입니다. 하나님 자신이 만든 피조물이 늘 부족해서 돌봐야 하는 존재를 만들고 보기에 심히 좋았다고 한 모자라는 창조주로 만들어 버리는 것이기 때문입니다. 그러나 그것이 아닙니다. 하나님은 원래 사람을 온전하게 만드셨습니다. 사람이 범죄하는 것은 하나님이 주관하지 않아서가 아니라 하나님의 말씀을 듣지 않아서, 하나님의 말씀이 사람의 내용과 본성이 되지 않아서입니다. 마징가Z나 로봇태권브이는 온전한데 단지 조종사가 타지 않았을 뿐인 것과 같은 것입니다.

그러므로 기드온은 이스라엘 백성들에게 왕을 구할 것이 아니라 하나님의 신이 임한 사사의 말을 들어 달라고 하는 것입니다. 하나님의 신이 임한 사람, 왕을 구하고 있는 이스라엘 백성들과 동일한 성정을 가진 사람이자 하나님의 신이 임한 사사의 말을 듣는 것이 여호와의 다스림이 된다는 것입니다. 즉 사람의 말을 듣는 것이 여호와의 다스림이라는 것입니다.

하나님을 믿고 하나님이 뜻하신 삶을 사는 것은 강제로 되는 것이 아닙니다. 그럴 값이라면 하나님께서 사람에게 의지나 생각을 주시지 않고 그냥 하나님의 생각대로 움직이도록 만드셨으면 되었던 일입니다. 그럴 능력이 없으신 분도 아닌데 그렇게 하지 않았다는 것, 그리고 사람을 이렇게 만드시고 보시기에 좋다고 하셨다는 것은 그 뜻이 사람이 로봇과 같이 되기를 바라심이 아니라는 것입니다.

그렇게 사람이 자신의 의지를 가지고, 자기 생각을 가지고 심지어 자존심과 인간 존엄성을 가진 존재로서 하나님의 뜻을 행하라는 것입니다. 자기 생각과 의지로 하나님의 뜻을 행한 것이어야 온전한 것이라는 것입니다. 그렇게 되려면 사람은 스스로 하나님의 뜻을 행하는 것이 온전한 것이라는 것을 인정하고 순종해야 하는 것입니다. 그렇게 될 때만 자기 생각과 의지를 가진 사람이 하나님의 뜻을 온전히 행하는 것입니다. 그게 제대로 된 것이라는 것입니다.

문제는 사람이 그렇게 하는 것이 어렵다는 것입니다. 그러면 왜 그것이 어려운지를 생각해 봐야 합니다. 성경에서는 사람이 자기 뜻대로 행한다는 말씀이 많이 나오는데 왜 사람의 생각이나 의지가 하나님의 뜻과 다르냐는 것입니다. 그것은 사람의 내용인 속심령, 본성이 하나님이 아니라는 것입니다. 자기 삶의 목적과 의미가 하나님에게 있는 것이 아니라 자기 육신의 삶을 풍요롭게 하는 것에 있다는 것입니다.

사람은 눈에 보이는 것이 본질이 아닙니다. 사람의 모든 말과 행동은 그 사람 속에 있는 것이 표현된 것입니다. 즉 사람의 내용이 있다는 것입니다. 그 내용이 하나님이 되는 것이 하나님께서 사람을 만드신 목적입니다. 그래서 우리 몸이 하나님이 거하시는 거룩한 성전이라고 하신 본뜻입니다. 우리 인생들은 그 속사람과 내용이 하나님이어야 하는데 그것이 아니기 때문에 하나님의 의와 다른 행동을 하는 것입니다.

그런데 사람들은 자신이 하나님의 뜻대로 살지 못하는 것은 하나님께서 자신을 강제로 주관하시지 않기 때문이라는 얼토당토않게 생각하기 때문입니다. ‘바보야 문제는 경제야!’라는 말과 같이 문제는 하나님께서 강제하시지 않기 때문이 아니라 속사람에 하나님이 거하지 않기 때문이라는 것입니다. 성전에 하나님이 계시지 않은 문제를 하나님께서 자신에게 역사하지 않기 때문이라고 우기는 것입니다.

그러므로 사람이 하나님의 뜻을 행하고, 하나님께서 다스리는 존재가 되려면 사람 안에 하나님의 의가 임재하심으로 그 하나님의 의가 삶과 행동을 이끌어 내는 것이 바로 하나님의 다스림인 것입니다. 하나님의 의가 본성이 되어 그 본성이 자신을 다스리는 것이 하나님의 다스림이신 것입니다. 

그렇게 되려면 무엇보다 하나님의 말씀을 들어야 하는 것이 있어야 하는 것입니다. 듣는 것이 없는데, 속으로 들어간 것이 없는데 그 속에 하나님이 계실 방법이 없는 것입니다. 남자를 알지 못하는데 여자 혼자 아이를 낳을 수 없는 것과 같은 것입니다. 그러니 귀를 달라는 것입니다. 하나님의 사사의 말을 들으라는 것입니다. 그래서 늘 ‘들으라 이스라엘’이라고 말씀하시고, ‘듣는 것이 수양의 기름보다 낫다.’고 하시는 것입니다. 

그렇게 들으면 에봇 즉 제사장의 의복을 입을 것이라는 것입니다. 하나님의 제사장과 같이 될 것이라는 것입니다. 즉 자신을 하나님께 드린 사람이 될 것이라는 것입니다. 그래서 귀걸이로 에봇을 만든 것입니다. 말씀을 들으면 그 존재가 에봇을 입는 존재가 될 것이라는 것입니다. 하나님의 말씀을 듣고 그 말씀이 속사람이 되면 에봇과 같은 형식이 나타날 것이라는 것입니다. 즉 그 삶과 행위가 하나님의 말씀을 표현하고 뜻을 지키게 될 것이라는 것입니다.

그런데 이스라엘 백성들은 말씀을 들으라는 뜻으로 귀걸이를 달라고 한 것을 알지 못하고 금으로 만든 에봇을 섬기더라는 것입니다. 내용이 아니라 형식을 섬기더라는 것입니다. 그래서 이것이 기드온에게 올무가 되었다는 것입니다. 이것은 사실 이스라엘 백성들이 항강 가진 문제였습니다. 예수님께서 계실 때도 늘 내용은 버리고 형식만 좇아서 예수님께서 ‘회칠한 모덤’이라고 또 ‘외식하는 자들’이라고 또 ‘노릇하는 자’라고 말씀하신 것이 바로 이것입니다. 

그리고 바로 이런 안목이 늘 바알과 아세라를 섬기게 했습니다. 늘 눈에 보이는 세계의 풍요를 복으로 여겼다는 것입니다. 눈에 보이는 것은 내용이 표현된 현상이고 형식인데 말씀을 듣지는 않고 에봇을 섬기듯 한다는 것입니다. 그리고 그것은 오늘날까지 그렇습니다. 하나님께 가서, 교회에 가서 눈에 보이는 것, 현상과 형식의 풍요와 안녕을 복으로 구한다는 것입니다. 에봇을 섬기는 것이 바로 이것입니다. 그리고 이런 현상은 하나님의 사사, 하나님의 말씀을 전하는 사람들에게 늘 올무와 같이 부담이 된다는 것을 말씀하신 것이기도 한 것입니다.

(Translation by Google)

Gideon made the ephod

Gideon, who led the war with the Midianites with a torch and a trumpet, There are 15,000 people left. Then Zebah and Zalmunna, two kings of the Midianites, led off and went away. Gideon pursued them, and in the process went through the towns of Succoth and Phenuel, seeking food for Gideon's three hundred warriors who were tired of the princes there. In the end, Gideon captured the two kings of Midian and judged Succoth and Peniel on their way.

There was another work in Gideon's winding up of the war, which was when the Israelites tried to make Gideon king after the war (Judges 8:22). But Gideon's request to become king They refuse and ask for earrings in their ears instead. And he received the gold earring of 1,700 shekels (about 21kg), and made an ephod of the priest's garment and put it in his house. And the ephod is telling Gideon that he has become a snare.

The ephod is the garment of the priest. This ephod was worn when the priest judged by the law of Urim and Thummim (Exodus 28). The rain forest is the law of 'right, affirmation', and the Thummim is the opposite. Gideon took the gold earrings of men and made the ephod. Instead of rejecting the request to be king.

Gideon's appearance can be seen as a mistake made by a well-known Sasa. But this can be seen in a different sense. To have an earring is to have ears. In other words, 'listen to me' means. People wanted Gideon to be king, but Gideon would not rule over him, but instead he would listen. It is Jehovah's will to rule.

People want God to make himself or herself a follower of God's Word like an avatar or a robot. I see that it rules. I hope that God will preside without making mistakes. It is because God is not 100% responsible for making mistakes and sinning, so he is asking God to fully supervise himself. Prayer is because God thinks that if he accumulates 1% of his own, he will be 100%.

Such a thought seems to be true, but the fact is that God is blasphemous. It is because God's own creatures are always lacking to make a creature that is very good to look at and create. But that is not it. God originally made man perfect. It is not because God does not rule, but because He does not listen to the Word of God, and because the word of God is not human content or nature. Majinga Z and Robot Taekwon V are all intact, just like pilots do not ride.

Therefore, Gideon does not ask the people of Israel to ask for the king, but to hear the word of the Lord of God. It is Jehovah's rule to hear the words of a god of God, a man with the same temperance as the people of Israel who are seeking the king, and a god of God. In other words, listening to a person's words is Jehovah's reign.

Believing God and living God's will is not a compulsion. If it is worth it, God would not have given the person will or thought, but just to make it move according to God's thoughts. The fact that you did not do it, and that you did not do it, and that you are good at making a person like this, means that you do not want a person to become like a robot.

So that man has his own will, that he should do the will of God as a being with self-consciousness and self-esteem and human dignity. It is only if we have done the will of God in our own thoughts and wills. To do so, one must admit and obey that the doing of the will of God is perfect. Only then will a man with his own thoughts and wills do the will of God. That's what's right.

The problem is that it is difficult for a person to do so. Then you have to think about why it is difficult. In the Bible, many people say that a person does what he wants. Why is the thought or will of a man different from God's will? It is the inner heart of man, the nature is not God. The purpose and meaning of his life is not in God, but in enriching his physical life.

Man is not the essence that is visible. All words and actions of a person are expressed in the person. That is, there is the content of people. It is God's purpose for man to be God. So we are told that our body is a holy temple where God dwells. Our lives are to be God, and not to be God.

The reason why people do not live according to God's will is because they do not think that it is because God does not force himself. The problem is that the problem is not because God does not enforce it, but because God does not exist in the inner man. It is raising the issue that God is not in the temple because God does not work for Him.

Therefore, in order for a person to do the will of God and to be a ruler of God, it is God's righteousness that the righteousness of God in man is to lead life and action of God's righteousness. It is God's righteousness that the righteousness of God becomes his nature, and that his nature dominates himself.

To be able to do that is to have something to listen to the Word of God above all else. There is nothing to hear, but there is no way in which God is in the inside. I do not know a man, but I can not have a child alone. So it is asking for ears. It is to hear the words of God's judgments. That is why he says, 'Hear me, Israel,' and 'hearing is better than the fat of the flesh.'

If you listen to it, you will wear the clothes of the ephod, the priest. It will be like the priest of God. That is, to give Himself to God. That is why we made the ephod as an earring. If you listen to the Word, that being will be the presence of the ephod. When you hear the word of God and the word becomes the inner man, you will see the same form as the ephod. That is, that life and deeds will express God's Word and keep its will.

But the people of Israel did not know that they asked for earrings to hear the word, but they served the ephod made of gold. Not the content, but the form. So this is a snare to Gideon. This was actually a problem with the people of Israel. This is exactly what Jesus said when he was there, always abandoning the contents and following the pattern, that Jesus was 'whitewashed marmite' and 'those who eat out' and 'to play'.

And this obsession always served Baal and Asherah. It was always a blessing to the abundance of the visible world. What is visible is that it is a phenomenon in which the contents are expressed and it is a form that does not listen to the word but serves the ephod. And so it is to this day. Go to God and go to church to save the abundance and well-being of what is visible, phenomenon and form. It is this that serves the ephod. And it is also said that this phenomenon is a burden to the people of God's word and the word of God.

이 빌립보서는 우리가 아는바와 같이 바울 사도가 옥에서 쓴 서신, 즉 옥중 서신입니다. 그렇다는 것은 이 빌립보서를 기록하고 있는 바울 사도의 형편이 옥에 죄인과 같이 갇혀있다는 것입니다. 그런데 바울 사도는 그런 자신의 상황이 <복음의 진보>라고 말씀하고 있습니다.

형제들아 나의 당한 일이 도리어 복음의 진보가 된 줄을 너희가 알기를 원하노라(빌 1:12)

오늘 날 교회에 다니는 많은 사람들의 관점에서 보면 옥에 갇힌 것이 복음의 진보라는 것을 이해할 수 없습니다. 아니 적어도 양심이 있다면 이해할 수 없는 것이라고 말할 정도는 되어야 합니다.(그렇지도 못한 것이 현실) 다들 육신의 형편이 세상이 ‘잘 됐다’ 말하는 형편이 되기를 바라면 하나님께 기도하는 신앙을 가지고 있으면서 바울 사도가 옥에 갇힌 것이 복음의 진보라고 하는 것이 이상하지 않다면 그것은 정말로 문둥병에 걸린 감각 없는 신앙이라고 할 수 밖에 없을 것입니다.

언급한 바와 같이 사람들이 하나님을 믿는 모습들, 그리고 그 실체는 육신의 복락과 번영과 안녕을 하나님께 보장 받는 것이고, 하나님이 그렇게 인생의 문제를 해결하신다는 것을 전하는 것을 복음을 전하는 것이라고 하며, 그렇게 하나님께 인생의 복락을 담보 받기 위하여 행동으로 성경을 지켜내려는 수고(단 한 번도 온전하게 하지도 못하면서 단지 노력했다는 것으로 자위하는)가 천국에서 마저 육신으로 살 동안 기대했던 부유함을 보장한다고 믿고 있는 것입니다.

그러나 그런 많은 사람들의 신앙관과는 다르게 바울 사도는 자신이 옥에 갇혀 있는 것이 복음에는 진보가 된다고 했습니다. 사실 생각해보면 예수님께서는 자신이 십자가에 못 박히지 않으면 하나님의 의가 나타나지 않을 것이라고 하셨으니 십자가의 복음을 전하는 바울 사도의 이 말씀은 전혀 이상한 것이 아닙니다. 왜냐하면 복음이란 육신을 드려서 하나님의 의를 표현하는 것에 관한 말씀이기 때문입니다.

사람들은 육신을 소중히 여깁니다. 물론 육신이 소중합니다. 그러나 육신이 소중한 것은 육신 자체의 정체성을 인함이 아닙니다. 그게 그렇게 소중한데 이렇게 연약하고 또 소비성으로 하나님께서 만드셨겠습니까? 사람들이 기도해서 보존하고 풍성하게 하려는 이 육신을 그렇게 부족하게 만드셨을 리가 없는 것입니다. 육신이 소중한 것은 이 육신 안에 무엇이 들어 있는지와, 인생의 목적대로 육신을 소비하고 있느냐에 따라 소중한 것이 되는 것이지 육신 자체는 전혀 소중한 것이 아닙니다. 그러니까 하나님께서 하나님의 의를 나타내시기 위함이라면 수만 명씩 죽이는 것을 아무렇지 않게 여기시는 것입니다.

마트에서 콜라 한 병을 사서 가지고 가는 사람은 그 콜라병을 떨어뜨리지 않으려 단단히 들고 갑니다. 그게 PET병이 소중해서 그렇다고 생각하는 바보가 있습니까? 그렇게 야무지게 들고 가는 것은 그 속에 있는 콜라를 먹기 위해서입니다. 그와 같이 질그릇과 같은 우리 인생들의 육신도 그 안에 하나님의 의가 있을 때 비로소 귀한 육신이 되는 것이지, 하나님의 의가 들어있지 않은 육신은 시간이 맞지 않는 시계와 같은 것입니다. 아무 짝에도 쓸데없다는 것입니다.

그러나 사람들은 이것을 모릅니다. 바울 사도가 옥에 갇힌 것이 복음의 진보인 이유를 알지 못합니다. 그것이 복음의 진보인 것을 알려면 자신 안에도 하나님의 의가 있고, 그 육신을 그 의를 표현하는 것에 소비하고 있어야 하는 것입니다. 그것도 없이 이 바울 사도의 말씀을 안다고 하는 것은 진짜 도적놈들입니다. 눈에 보이는 세상의 것을 본질로 알고서 그것이 잘 될 때 하나님의 복이라고 가르치는 입으로 바울 사도가 옥에 갇힌 것이 복음의 진보라는 의미를 안다고 말한다면 그렇다는 것입니다.

우리 육신이 복음의 진보에 사용된다는 것은 육신의 모든 것으로 하나님의 의를 나타내는 삶을 살고 있다는 의미입니다. 이것은 신학을 하고 하루 일과가 교회와 관련되었다는 의미가 아닙니다.(제발 그런 바보 같은 생각이 없어졌으면…) 모든 것이라고 하면 그것이 정체성이라는 의미입니다. 존재 자체가 하나님의 의를 표현하는 존재가 되면 밥을 먹든 화장실을 가든 언제나 하나님의 의를 표현하는 존재인 것입니다. 개가 배 타고 태평양 한 가운데 있다고 참치가 되지 않는 것과 같습니다.

자기 존재가 하나님의 의를 표현하는 존재라는 것은 그 육신이 세상의 가치관(세상에서 성공하는 것이 복이고 영광이고 승리라는 가치관)으로 볼 때 죄인이 되는 삶을 사는 것입니다. 일부러 그렇게 하라는 것이 아니라, 하나님의 뜻대로 육신을 쓰는 것과 세상에서 성공하는 것은 방향이 반대이기 때문에 어느 한 쪽을 의로 삼으면 다른 방향으로 가는 것은 죄악인 것입니다.

바울 사도는 지금 복음을 전하다 보니, 육신으로 율법을 지키면 하나님께서 육신의 삶에 복을 주신다는 율법주의자들에 의하여 옥에 갇혔습니다. 세상의 가치관과 다른 것을 하나님의 의라고 전했더니 옥에 갇혔다는 것입니다. 세상에서 성공하는 것이 하나님께 영광이라고 하는 것이 복음이 아니라고 했더니 교회에 다니는 사람들에게 ‘미친 놈’이라고 욕을 먹더라는 것입니다. 그런 상황이 복음의 진보라는 것입니다. 왜냐하면 우리 육신이란 그렇게 쓰라고 하나님께서 만드셨기 때문에 그것에 사용되고 있으니 복음의 진보가 되는 것입니다.

(Translation by Google)

(Philippians 1: 12-30) Furtherance of the Gospel

This Philippians, as we know, is a letter written by the apostle Paul in prison, a letter in prison. This means that the apostle Paul, who records this Philippians, is locked in prison as a sinner. However, the apostle Paul says that his situation is "progress of the gospel."

But I want you to know, brethren, that the things which happened to me have actually turned out for the furtherance of the gospel, (Philippians 1:12)

From the point of view of many people attending church today, I can not understand that being imprisoned is the progress of the gospel. If you want to be able to say that at least the conscience can not be understood (it is the reality that is not true) everyone can say that the world is 'good' if the physical condition is faithful to pray to God, If it is not strange that the prison of jail is the progress of the gospel, it is truly a religion without sensation with leprosy.

As mentioned, people are believing in God, and the reality is that they are guaranteed to God for the physical well-being, prosperity and well-being, and that they preach the gospel that God is about solving the problems of life. It is believing that the effort to keep the Bible in action to secure God's return to life (masturbating by simply trying wholly but without effort) guarantees the richness that he expected in heaven to live in the flesh.

But unlike many people's beliefs, Paul's apostle said that he was in prison, and that he was progressive in the gospel. In fact, Jesus said that if he is not crucified, the righteousness of God will not appear. This is not strange to Paul's apostle who preaches the gospel of the cross. Because the gospel is about the expression of the righteousness of God by offering the flesh.

People value the body. Of course, the body is precious. But the body is not precious because of the identity of the body itself. Is it so precious that God made it so soft and consumed? He could not have made this body so lacking that people would pray and preserve and enrich it. What is important in the flesh is that it is precious according to what is contained in this body and whether it is consuming the body according to the purpose of life, but the body itself is not precious at all. So, if God is to manifest the righteousness of God, he will not hesitate to kill tens of thousands of people.

Anyone who buys a bottle of cola from a mart will take it firmly so as not to drop it. Is there a fool that thinks PET bottles are precious? It is to eat the cola which is in the inside to carry it like that. Likewise, the flesh of our lives, such as earthen vessels, is a precious body only when there is God's righteousness in it, but the body without God's righteousness is like a timeless clock. It is not necessary for any pair.

But people do not know this. I do not know why the apostle Paul was imprisoned in the jail is the progress of the gospel. To know that it is the progress of the gospel is to have the righteousness of God in himself and to consume it in expressing his righteousness. It is the real thieves who know the words of this Apostle Paul without it. It is true that if the apostle Paul was imprisoned in prison with the mouth of the sight of the visible world as a substance and teaching it to be the blessing of God when it is well, it would mean the gospel progress.

The fact that our bodies are used in the progress of the gospel means that we are living a life that represents the righteousness of God in all our bodies. This does not mean that theology and day-to-day affairs are related to the Church (if such a stupid idea is gone ...) Everything means that it is identity. Whenever existence itself expresses the righteousness of God, it is always a manifestation of the righteousness of God whether you eat rice or toilets. It is as if the dog is not in the middle of the Pacific Ocean.

To be self-existent is to express God's righteousness by living a life that is sinful when the body is seen as a world value (blessing, glory, and victory). It is not sinful to go to the other direction if one is righteous, because it is the opposite direction to write the flesh according to God's will and succeed in the world, not to do so intentionally.

The Apostle Paul now proclaimed the gospel, and was imprisoned by legalists who said that if they keep the law in the flesh, God blesses the life of the flesh. It is said that the value of the world and the other are the righteousness of God. It is said that it is not the gospel that it is glory to God to be successful in the world, and that people who go to the church are called 'insane'. Such a situation is the progress of the gospel. Because our body is used for it because it is made by God to be used, it is the progress of the gospel.