예수님께서 예루살렘에 입성하실 때 제자들을 보내어 나귀 새끼를 가져오라고 하셨다. 그때 주인이 어디에 쓸 것이냐고 물으면 “주가 쓰시겠다”라고 답하라고 했다.

만일 누가 무슨 말을 하거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 보내리라 하시니 (마 21:3)

사람들은 성경대로 살려고 노력하는 일에 여러 가지 생각을 한다. 주로 어떻게 하면 적은 노력으로 말씀을 효율적으로 지킬수 있는지를 고민하고, 또 그 결과가 어떻게 될 것인지를 논한다.사람들의 그 생각이 바로 “누가 무슨 말을 하거든”에서의 ‘말’이다. 대표적으로 신학이라는 것도 이 무슨 말에 속한다. 사람이 성경을 문자 그대로 지키는 것을 하나님이 바라시는 것이 아니다. 설사 하나님의 이 뜻과 무관하게 성경을 문자 그대로 지키려 한다면 자기 마음에 정한대로 그냥 문자대로 살면 될 텐데 항상 사족 즉 '무슨 말'이 많다. 십일조를 계산할 때 세전 기준이냐, 세후 기준이냐 같은 따지는 것이 그렇고 세례는 물에 들어갔다 와야 하는 것이 아니냐 등등 수도 없이 많다.

사람들이 성경에 대하여 이렇게 사족이 많은 것은 순종이 되지 않고, 성경을 행하여 자신에게 긍정적인 결과를 얻으려 하기 때문이다. 성경을 지키고 행한 결과를 자신이 최대로 누리겠다는 복선을 깔고 성경을 지키려 한다. 그러나 그것은 순종이나 믿음이나 기도가 아니라 그냥 장사다. 하나님께 “성경을 지키는 행위를 드릴 테니 하나님은 내가 원하는 평안과 성공을 주시오.” 거래하는 장사다. 그래서 성전에서 소위 제수용품을 팔고 있는 상을 엎으시며 장사하는 집으로 만들지 말라고 하신 것이다.

비둘기 파는 사람들에게 이르시되 이것을 여기서 가져가라내 아버지의 집으로 장사하는 집을 만들지 말라 하시니 (요 2:16)

하나님을 믿는다는 것은 전적으로 주가 나를 쓰시겠다는 뜻에 나를 내어 주는 것이다. 무슨 말을 할 수는 있어도 “주가 쓰시 겠다”고 하면 그냥 나의 삶을 내어 주면 된다. 정말로 하나님께서 나의 삶을 조성하셨다고 믿는데 내가 뭐라 할 수 있겠는가? 주인이 주인 맘대로 하게 두는 것이 바로 순종이다. 그것은 어떻게 보면 기특한 것이 아니라 당연하다.

따라서 진정한 믿음은 결과가 어떻게 되는 것에 상관하지 않는다. 결과에 무심한 것이 아니라 어떤 결과도 순종하는 것이 믿음이다. 그러나 사람들이 가진 믿음에 대한 생각은 Happy Ending에 한정되어 있다. 긍정적이고 좋은 결과가 있으리라는 것만 믿는다. 그러나 성경이 말씀하시는 믿음은 나의 상황이 어떻든 하나님께서 하시는 대로 수용하는 것이 믿음이다.

이렇게 성경이 순종을 강조하는 것은 하나님의 말씀에 순종하려면 하나님에 대한 믿음이 있어야 하기 때문이다. 하나님이 자신을 창조한 창조주라는 절대적인 믿음이 있어야 한다. 아마 하나님을 믿는다는 사람들은 모두 자신이 하나님을 창조주로 믿고 있다고 말하고 생각할 것이다. 하나님을 창조주로 믿는다면 하나님의 뜻이 나에게 이루어지기를 바랄 것이다. 그것이 믿음이고 순종이다.

하지만 사람들은 하나님을 늘 도깨비 방망이나 램프의 요정 지니처럼 여긴다. 자신들이 기도하면, 예수님의 이름으로 기도하면 원하는 것을 들어주시는 웨이터 같이 여긴다. 무덤에 회칠하듯 자기 생각을 하나님을 위한 일이라 주장하면서 이루어 주시리라 믿는다. 세상에서의 평안과 성공이라는 육신의 정욕을 하나님의 영광으로 둔갑시킨다. 그러나 하나님은 사람에게 만홀히 여김을 받지 않는다.

스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇을 심든지 그대로 거두리라 자기 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라 (갈 6:7,8)

믿음은 하나님 말씀에 대한 순종 없이는 안 된다. 하나님의 의(Logos, 계획)와 말씀 그리고 사람에 대한 계획을 자기 심령에 받아들이는 것이 믿음이다. 하나님이 경영하시는 세상의 일의 방향을 사람이 정하고 “이루어질 것을 믿습니다”라고 간구하는 것이 믿음이 아니다.

그렇다고 사람이 선별적으로 받아들일 수 있는 것도 아니다. 다른 대안이 있는 것도 아니다. 하나님이 창조한 사람에게 하나님 외에 다른 존재가 뜻을 가지고 있을 리도 없다. 그것이 믿음이기에 순종 없이 믿는다고 할 수 없다. 사람들의 생각처럼 하나님께서 자신의 기도와 바램을 이루어 주실 것이라고 믿는 것은 신념이다. 믿음은 나의 생각을 하나님이 이루어 주는 것이 아니라 하나님의 생각이 내게 이루어지는 것이다. 설사 그 생각이 하나님을 위해 죽는 것이라고 해도.

그런즉 순종이 곧 하나님을 믿는 믿음이다. 하나님께 순종하는 것이 온전한 믿음이다. 그리고 순종이라는 것이 온전히 수동적이듯 믿음도 수동적이다. 수동적이라는 것은 단순한 의미가 아니다. 먼저 주권이 하나님께 있다는 것이고, 사람은 하나님께서 하시는 일에 속하게 되었을 때 수용만 하는 존재라는 의미다.

하나님께 무엇인가를 자꾸 드리려는 사람들의 생각에는 엄청난 모순이 있다. 세상적 논리로도 모순이지만 신앙 자체가 모순이 다. 알아야 할 것은, 아니 당연하지만 사람들이 간과하는 것은 하나님은 궁핍한 부분이 있어 사람에게 무엇을 받아야 할 분이 아니라는 것이다. 천지를 만들고 경영하신 분께 피조물인 사람이 드린다고 해서 기쁠 것이 무엇일까?

여호와께서 천천의 수양이나 만만의 강수 같은 기름을 기뻐하실까 내 허물을 위하여 내 맏아들을, 내 영혼의 죄를 인하여 내 몸의 열매를 드릴까 사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 구하시는 것은 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐 (미 6:7,8)

피조물인 사람이 하나님께 세상의 것을 드리는 것은 마치 최신 스마트폰을 만드는 회사의 사장에게 그 회사에서 생산한 스마 트폰을 선물하는 것과 같다. 스마트폰을 만든 사람에게 가장 큰 선물은 그 스마트폰을 용도대로 잘 사용하는 것이지 그것을 다시 선물하는 것이 아니다. 하나님께 사람이 그 공로나 소유를 드릴 것이 아니라 하나님께서 사람을 만드신 목적대로 살아내는 것이 하나님께 가장 온전한 것을 드리는 것이다.

그것이 바로 하나님께서 사람에게 원하시는 순종이다. 그것이 순종이라면 모든 창조주는 제사 보다 순종을 더 좋아하심이 당연하다. 하나님께서 사람에게 받고 싶은 것은 사람이 좋다고 여기는 사람 밖의 것이 아니라, 사람 안에 거하시고 싶은 마음을 받아 주는 것이다. 그것이 순종이다. 그리고 그것이 하나님께 드리는 산 제사다.

그러므로 사람이 하나님께 할 것은 순종뿐이다. 존재의 목적과 이유도, 또 창조한 목적대로 살 수 있는 세상과 환경도 온전하게 만들어 두셨다. 들풀도 먹이신다고, 무엇을 먹을지, 무엇을 마실지 염려하지 않아도 된다고 하셨다. 단지 하나님께서 들어갈 성전으로, 하나님의 의를 담을 그릇으로 만들었으니 좀 들어가자고늘 말씀하신다. 그것이 하나님이 사람에게 바라시는 전부다.

내가 네게 장가들어 영원히 살되 의와 공변됨과 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가들며 진실함으로 네게 장가들리니 네가 여호와를 알리라(호 2:19,20)

볼찌어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라 (계 3:20)