베드로와 안드레, 야고보와 요한은 모두 어부다. 예수님께서 그들을 불렀을 때 그들은 배와 그물을 버려 두고 예수님을 따랐다. 이 장면은 예수님께서 부르시니 마치 홀리듯이 따라간 것처럼 보인다. 하지만 그렇지 않다. 사람이 자기 하던 일을 두고 새로운 가치를 좇는다는 것은 실제 엄청난 일이다. 이것은 새로운 하늘과 새로운 땅을 사는 일이다.

제자들은 예수님을 만나기 전부터 예수님에 대해서 들었을 수밖에 없다. 누가복음에 보면 예수님께서 어릴 때 성전에 가신 일이 있고, 사람들이 볼 때 사랑스럽게 자랐다는 말씀이 있다. 이미 유대의 많은 사람들이 예수님을 알고 있었음을 알 수 있다. 예수님께서 갑자기 나타사서 “나를 따라오라”하니 따라간 것이 아니다.

예수는 그 지혜와 그 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더 사랑스러워 가시더라(눅 2:52)

요한복음에서는 베드로가 동생 안드레의 인도에 끌려 예수님을 먼저 만나는 일을 기록하고 있다. 성경의 전개로 볼 때 바닷가에서 부르시기 전 이미 베드로와 안드레는 예수님을 알고 있었고 만난 적이 있었다.

이와 같은 여러 정황으로 볼 때 제자들은 이미 예수님에 대해 알고 있었고, 말씀을 들은 적도 있었고 자신들이 평소에 듣고 배운 것과 다른 말씀을 이미 듣고 있었다. 실제로 요한 안드레 빌립 등 상당수는 예수님 전 세례 요한의 제자였고 세례 요한이 직접 제자들을 예수님께 인도했다.(요 1:40)

한마디로 예수님의 제자들은 나를 따라오라는 한마디에 따라 나선 것이 아니라 예수님의 말씀이 과연 옳은 것인지 심령에서 씨름하는 세월을 거쳤고, 그 결과 자기 삶을 던지기로 결정을 하였기에 예수님을 따라 나선 것이다. 제자가 된다는 것은 그런 것이다.

예수님의 제자가 된다는 것은 오늘날 신앙인들이 교회에 출석하면서 세례 문답에 정해진 답을 인정하는 것으로 가볍고 쉽게 구원을 받아 되는 것이 아니다. 예수님의 제자가 된다는 것은 예수님이 십자가에서 전하신 말씀을 자기 인생의 목적으로 삼고 자신도 십자가를 질 수밖에 없는 본성을 가진 존재가 되는 것이다.

그런 부름에 따라 나서는 것은 정말로 어려운 일이다. 마가복음 후반에 나오는 소경 바디매오가 앞이 보이지 않는데도 예수님이 부르시니 겉 옷을 버려 두고 뛰어 간 것과 같다. 당시 유대인들에게 겉옷은 신분이자 큰 재산이었던 것은 차치하고 소경이 뛰어가는 정도의 대단한 결단을 요구하는 것이 예수님의 부르심을 따라 나서는 것이다.

어부의 전재산인 배와 거물을 버려 두고 따라 나선 제자나 앞이 보이지 않는데 예수님이 부르시니 뛰어나간 바디매오 같은 마음이 아니면 제자가 될 수 없다. 무엇보다 모든 재산과 자기 삶의 가치를 버리고 떠날 정도의 가치를 좇는 일이 한 순간 결정할 일은 아니다. 이것은 삶의 가치가 바뀌지 않고서 될 수 없는 일이다. 삶의 가치가 바뀌는 것은 거듭나야만 된다. 예수님의 제자가 된다는 것, 예수님의 부르심을 따라 나서는 것은 이만한 갈등의 과정을 거쳐야 할 수 있다.

예수님의 제자가 된다는 것, 예수님을 믿는다는 것은 인생의 옵션을 하나 추가하는 정도의 일이 아니다. 이것은 인생을 거는 일이다. 어부의 배를 버리고 따라가는 일이며, 보이지 않는 소경이 뛰어갈 정도로 사활을 걸어야 하는 일이다. 제자로 나서기 전, 자신이 가졌던 모든 가치 기준이 뒤집히는 일이며, 이전과 전혀 다른 본성으로 사는 일이다. 그것을 알고 제자가 되려 해야 하고, 예수님을 존귀하게 여긴다면 인생을 걸고 따라가는 것이 제자의 길이다. 십자가를 져야 함을 잊으면 안 된다.

앞서 설명한 대로 제자는 하나님께서 예수님을 이 땅에 보내신 목적을 깨달은 사람이다. 낮고 낮은 십자가에 달리신 예수님의 모습이 자기 인생의 존재 목적임을 깨달은 사람이 예수님의 제자다. 예수님께서 오셔서 가르치고 보이신 것이 그것이기 때문이다.

또한 예수님의 제자가 된다는 것은 하나님 아들로 나는 것이다. 예수님을 통해 보이신 하나님의 의가 자기 삶의 목적이 된다는 것은 육신의 삶으로 하나님의 의를 나타내는 삶을 말한다. 아버지의 의가 육신이란 형상으로 나타났으니 그게 아들이다.

그러므로 예수님께서 제자를 부르셨다는 예수님이 부른 사람이 하나님 아들로 거듭났다는 뜻이다. 즉 제자를 부르신다는 말씀이나 하나님의 말씀을 전해서 말씀을 들은 사람이 하나님 아들로 거듭났다는 것은 같은 의미다.

제자를 부르신다는 것과 복음을 전하신 것은 같은 의미

예수님께서 제자를 부르실 때 “나를 따라오라”고 하셨다. 그리고 십자가를 지러 가실 때도 “자기 십자가를 지고 나를 따라오라”고 하셨다. 그러니까 예수님을 따라 자기 십자가를 지는 삶을 사는 것이 예수님을 따라가는 제자의 삶이다. 여기에 이르러야 비로소 예수님의 제자라 할 수 있다.

가룟 유다는 여기에 이르지 못했다. 자기 십자가를 지고 따라오라는 예수님의 말씀을 들었으나 예수님께서 십자가를 지기도 전에 예수님을 팔았다. 어디까지 이르러야 제자인지를 보여준다. 그렇다면 어느 시대라도 십자가를 지고 따라 가는 것이 아니라면 제자가 아니다. 그리고 그것은 예수님이 전한 복음을 믿는 것이 아니다. 제자를 부르신 것과 복음을 전하신 것은 같은 의미기 때문이다.

결국 예수님의 복음은 십자가를 지고 따라 가는 것이다. 제자가 된다는 것은 십자가에 대하여 밝히 알고 그것이 자기 삶이 되는 것이다. 십자가를 모르는데 질 수 없고, 십자가를 지지 않는데 제자가 될 수 없다. 십자가를 모르면 복음을 들은 것이 아니다.

그리고 십자가를 지려면 그리스도의 본성이 자기 생명 본성이 되어야 한다. 그리스도가 아닌데 십자가를 질 수는 없다. 혹시 그리스도로 거듭나지 않은 사람이 십자가를 진다면 그것은 예수님과 함께 달린 두 강도같이 자기 죄를 인하여 지는 것이지 예수님의 말씀을 준행하는 것이 아니다. 가끔 세상 사람들이 인생의 어려운 일을 십자가라고 하는 것은 인생의 목적을 알지 못하는 자기 죄로 인해 지는 십자가다.

십자가에서 중요한 것 중의 하나는 죽은 자도 살리는 하나님 아들이 사람의 손에 끌려서 십자가를 졌는지 그 이유를 아는 것이다. 여기서 안다는 것은 자신도 예수님처럼 될 수밖에 없는 본성을 가지게 된 것을 말한다. 이게 바로 거듭남이다. 그리고 이것이 바로 제자로 부름 받는 것이다.

그러므로 예수님께서 제자로 부르신다는 것은 죽은 자도 살리는 능력을 가진 하나님의 아들인데 순순히 십자가를 질 수밖에 없는 그리스도의 본성을 가진 존재로 부르시는 것이다. 따라서 제자가 되려면 그 부르심에 답해야 한다.

예수님은 낮아지는 것에 순순히 자신을 내어주는 본성을 가진 존재로 부르시기 위해 몸소 그것을 보이셨는데, 세상에서 높아지는 것을 세상에서 높아지는 것을 하나님의 영광이라 여기는 믿음을 가지고 예수님의 제자가 되는 것이라고 믿는 것은 심각한 어두움이다. 심지어 세상에서 높아지고 평안을 얻기 위해 신념이나 의지로 자신을 낮추어야 한다고 믿는 것은 심각한 착각이다. 예수님은 그런 제자를 부르신 적이 없다.

예수님께서는 그리스도는 어떤 존재인가를 보이고, 사람에게 전하기 위해 십자가를 지셨다. 십자가로 끌려가고 달렸을 때 하나님 아들, 그리스도의 정체성이 나타나기 때문이다. 그리스도라는 본성이 십자가로 끌고가고 순순히 달리게 했다. 사람에게 이것을 전하셨다는 것은 사람은 누구나 그리스도가 되어야 하는 존재 목적을 가지고 있다는 의미다. 그리고 예수님의 이 목적대로 그리스도가 된 사람은 하나님의 아들이자 예수님의 제자다.

핵심은 하나님의 의와 예수님의 말씀은 사람에게 임하고 사람으로 나타난다는 것에 있다. 하나님의 뜻은 육신이란 형식을 가진 존재인 사람을 통해 하나님의 성품과 이미지를 나타내시겠다는 것이다. 하나님의 이 뜻대로 하나님의 의가 육신으로 나타나는 사람이 아들이다. 아들은 아버지의 의가 형상 가진 존재로 태어난 존재다.

예수님은 하나님의 창조 목적, 사람을 지으신 목적의 표상이다. 그 표상이 세상에 오시므로 사람은 자신이 어떤 존재인지 깨달을 수 있게 되었다. 그래서 인생의 존재 목적을 알지 못하는 사람에게 예수님이 구원이시다. 예수님께서 말씀하시고 말씀대로 자기 육신을 십자가에 드려 깨어지는 것에 내어 주시므로 그 안에 있는 물과 피, 곧 말씀과 생명인 하나님의 의가 드러났다.

이로 인하여 십자가에 달리신 예수님을 보고 사람은 자기 안에 하나님의 말씀과 생명이 담긴 존재여야 한다는 것을 깨닫게 되면 존재의 목적을 회복한 존재, 곧 물과 피로 거듭난 사람이 된다. 이것이 하나님 구원의 법이다. 그리고 이렇게 물과 피로 거듭난 사람은 또한 예수님 같이 그 안에 성령께서 하나님의 말씀이 생명이 되게 하시므로 생명을 얻게 된다. 이 생명이 하나님의 생명이니 하나님의 아들이다.

예수님께서 육신 가진 사람에게 이것을 전하러 오셨다. 예수님의 모든 말씀은 자기 육신이 된 하나님의 말씀이다. 예수님의 말씀을 듣고 믿으면 하나님의 말씀이 심령에서 생명이 되므로 하나님의 아들로 다시 나는 것이다. 그게 거듭남이다. 이런 관계는 예수님께서 전하신 것을 듣고 믿으며, 무엇보다 들은 사람이 예수님 같이 하나님 아들이 되므로 예수님의 제자다. 전하고 가르친 대로 된 존재가 바로 제자이기 때문이다.

하나님의 아들로 거듭나는 것이 예수님의 제자가 되는 것

이같이 하나님의 말씀이 자기 안에서 성령으로 생명이 된 사람은 하나님 아들이고, 이 법의 실체로서 우리에게 오셔서 이 법을 전하신 예수님의 말씀을 듣고 하나님의 아들로 거듭나면 예수님의 제자다. 그러므로 성경을 공부하고 그대로 행동하려고 노력하는 사람의 모습을 제자훈련이라고 생각하는 일반적 개념 하에 제자는 예수님의 진정한 제자가 아니다.

예수님의 제자는 훈련이나 모방으로 되지 않는다. 예수님께서 특별히 ‘외식’을 경계하라고 하신 것을 상기해야 한다. 예수님께서 가르치신 것, 정확히는 보이고 전하신 것은 하나님 아들의 모습이다. 따라서 하나님 아들로 새롭게 나야 예수님의 제자다. 그리고 예수님이 전하신 말씀의 궁극은 바로 십자가다. 세상에서 이기고 높아지는 것이 아니라 세상 가치 앞에 패자가 되고 죄인이 되는 본성으로 거듭난 사람이 아들이다. 이렇지 않다면 예수님의 제자가 아니다.