율법을 행동으로 지키려는 자리가 바로 죄 그 자체.

율법이 죄를 알게 한다는 것이 바로 여기서 나오는 것입니다. 하나님께서는 율법을 주신 것은 율법을 따라 하라는 것이 아니라, 율법으로 표현될 수밖에 없는 본성을 가지면 율법을 지키면서 살 수밖에 없다는 것을 말씀하셨다는 것입니다. 그것은 사람이 하나님께서 정한 자리에 있으면 하나님이 원하시는 것을 행동으로 나타낼 수 있다는 것을 말씀하시는 것입니다.

그런데 사람들이 그 율법을 자기의 자리가 아닌 정체성의 자리에서 지키려고 하다보면 그것이 자신으로서는 할 수 없다는 것을 알게 될 수밖에 없습니다. 그때 자신이 율법 앞에서 ‘이렇게 하는 것이 아니구나!’라고 깨닫는 것이 바로 죄를 깨닫고 시인하는 것이 되는 것입니다. 그래서 율법이 죄를 알게 하는 것이지 율법이 죄라서 그런 것이 아니라는 것입니다.

따라서 율법은 온전히 선한 것입니다. 하나님께서 사람을 시험하시려고 율법을 주신 것이 아닙니다. 하나님께서 ‘행동 강령을 주면 사람들이 행동으로 따라하려 하겠지? 얼마나 하는가 볼까? 그러다보면 자신이 못한다는 것을 알고 항복하겠지?’와 같은 마음으로 율법을 주신 것이 아니라는 것입니다. 율법을 주실 때 분명히 ‘이것은 너와 나의 관계가 정립된 사람들의 모습’이라고 말씀을 하신 것입니다.(출 20:2)

그런데 사람들이 율법을 주신 목적은 외면하고 자신이 가진 기준에 따라 율법을 지키려 한 것입니다. 자신이 가진 기준이라는 것은 다른 것이 아닙니다. 바로 선악과를 먹은 기준입니다. 즉 스스로가 어떤 것은 선한 것이고 어떤 것은 악한 것이라고 정죄하고 판단하는 기준입니다. 그것은 하나님께서 만드신 만물과 사람을 자기 기준으로 판단하는 것이기에 그것은 하나님과 같이 되려는 마음인 것입니다.

그렇게 스스로 선악으로 판단하는 기준을 가지고 육신을 가진 인생을 보니 그런 꼴로는 하나님의 의에 이를 수 없겠다고 여겨서 그 부끄러운 것을 감추려고 행동으로 그것을 감추려 하는 것입니다. 마음에는 음욕이 있는데 입 다물고 조신하게 있어서 전혀 마음에 그런 것이 없는 듯 하는 것이 좋은 신앙이고 의로운 것이라고 여기는 것이 그것입니다. 그런데 어쩔까요? 하나님은 중심을 보시는데? 아니 사람 마음에 무엇이 있는지, 그 본성이 무엇인지 아시는데… 만드셨는데 모르실리 없는 것입니다.

그러니 어떻습니까? 사람이 율법을 지켜서 하나님의 의에 이르려고 하고 있다는 것 자체가 죄의 상태에 있다는 것입니다. 그러니 율법이 의롭지 못한 것이 아니라, 율법을 잘못 이해하고 있는 것이 죄의 상태라는 것입니다. 율법은 하나님의 의가 심령 안에 있어 그것이 생명이 되어 그 생명의 본성으로 나타난 행동과 삶의 모습을 말씀하신 것인데, 자기 안에 그 하나님의 의를 받을 생각 없이 율법을 지키기만 하면 의롭게 된다는 생각을 하고 있는 자리에 있다는 것 그것이 바로 죄인 것입니다.

율법과 예수님은 모두 죄를 드러나게 한다.

그래서 율법은 죄를 드러나게 합니다. 이는 율법만 그런 것이 아닙니다. 예수님께서 이 땅에 오시므로 모든 사람들의 죄가 드러난 것입니다. 예수님께서 이 땅에 오셔서 하나님의 의를 말씀하시고 보이셨기 때문에 그 자리에 없는 모든 이들이 죄 가운데 있다는 것이 드러났다고 하셨습니다.

내가 와서 저희에게 말하지 아니하였더면 죄가 없었으려니와 지금은 그 죄를 핑계할 수 없느니라(요 15:22)

그런데 사람들은 그 뜻을 자기의 뜻대로 해석을 하는 것입니다. 그런 행위가 바로 선악과를 먹은 것입니다. 하나님이 만드신 만물에 대하여 사람이 ‘이것이 선하고, 저것이 악하며, 이렇게 하는 것이 선이고, 저렇게 하는 것이 악한 것’이라고 규정하는 것이 사람의 생각입니다. 그런 생각들이 서로 충돌하여 다투고 전쟁하고 서로 죽이고 시기하는 것입니다. 그것은 교회도 마찬가지입니다. 알고 보면 교회가 더 좋지 않습니다. 사람 안에서 나온 생각을 표현함에 있어 하나님의 이름과 성경을 도용한 탓에 그것이 하나님의 뜻이라고 주장하고 있으니 더 참혹한 일이기도 합니다.

그렇게 사람들이 하나님이 주신 말씀을 자의적으로, 자기가 가진 선과 악의 기준(선악과를 먹은 상태에서)으로 판단해서 율법은 말과 행동과 생각으로 지켜내는 것이라고 주장하는 것입니다. 즉 행동을 바꾸면 생명이 바뀐다고 여기는 것입니다. 개가 침대에서 같이 잔다고 사람이 되는 것이 아닙니다. 그런 생각이나 곰이 마늘 먹고 사람이 되었다는 신앙이나 같은 것입니다. 이름만 하나님을 믿는 것일 뿐.

또한 그런 생각, 하나님께서 주신 말씀을 자의적으로 해석함으로서 큰 사고를 하나 치게 되는데 그것이 바로 예수님을 십자가에 못 박은 것입니다. 사람이 가진 기준으로 볼 때 예수님의 혈통이나 행위는 도저히 하나님의 아들이 될 수 없다고 생각했다는 것입니다. 하나님의 의는 그것이 아니라는 것입니다. 하나님의 의가 육신으로 오셨음에도 자기가 규정한 하나님의 아들에 부합되지 않는다고 십자가에 못 박은 것입니다.

성경말씀대로 산다는 것

율법으로 죄가 드러나고, 그래서 사람이 하나님의 은혜를 입게 되듯, 사람들이 율법을 지키는 가치관, 자기가 가진 선과 악의 기준으로 하나님의 의를 판단하는 기준으로 볼 때 도저히 하나님의 아들이라고 여기지 못했던 하나님의 아들 예수 그리스도를 십자가에 못 박음으로 구원이 임한 것입니다. 이것이 바로 율법이 죄를 알게 하고 그리스도의 죽으심으로 우리가 은혜를 입게 되는 것이라는 말씀을 하시는 것입니다.

그러므로 율법이 주어진 것과 예수님께서 이 땅에 오신 것은 모두 하나님께서 사람에게 두신 의와 뜻을 전하신 것입니다. 그것을 사람이 자기의 기준으로 판단하고 하나님이 주신 의도와 방향과는 다르게 지키려고 하면 율법과 성경을 문자 그대로 행동으로 지켜내려 하게 되고, 그런 생각은 결국 예수님을 십자가에 못 박게 되는 것입니다. 즉 그것이 바로 죄의 상태인 것입니다.

따라서 우리가 율법을 부정하게 여기거나 또 율법이나 성경을 그대로 지켜 행하여서 하나님의 의에 이른다고 생각하고 살아가는 것은 다 죄 가운데 있는 것입니다. 예수님께서 율법을 완성하러 오셨다고 하신 것은 하나님의 의가 육신이 되신 분이기 때문입니다. 즉 율법을 주신 목적이 육신이 되었다는 것입니다. 말씀이 육신이 되었다는 것은 하나님께서 사람에게 정하신 의와 뜻이 사람 심령 안에서 생명이 되어 그 생명이 가진 본성에 따라 그 육신의 삶을 살게 된다는 것을 말씀하시는 것입니다. 

그리고 그와 같이 심령 안에 하나님의 의가 생명으로 있어 그것이 육신으로 표현되는 사람의 삶의 모습이 어떤지를 기록한 말씀이 바로 성경이라는 것입니다. 따라서 군복을 입어 군인이 되는 것이 아니라 군인이라서 군복을 입듯, 율법과 성경을 지켜 의에 이르는 것이 아니라, 의가 자기 생명이 되므로 그 생명의 본성이 육신으로 표현되는 모습이 바로 율법과 성경에 기록된 모습인 것입니다.

구글에 의한 번역(Translation of Google)

The place to keep the law in action is sin itself.

It is here that the law makes sin known. God has said that giving the law is not to follow the law, but to live by keeping the law if it has a nature that can not be expressed by the law. It means that if a person is in God's place, he can express what God wants to do.

However, if people try to keep the law in place of their identity, not their place, they will find it impossible for them to do it themselves. It is in this way that you realize in front of the law, 'This is not to be done!' That is why the law makes sin known, not because the law is sin.

So the law is all good. God did not give the law to tempt people. If God gave us a code of conduct, would people try to follow in action? How much do you want to see? It is not that you gave the law with the same mind as "Will you surrender knowing that you can not?" When you give the law, you are clearly saying, 'This is the image of those who have established my relationship with you.' (Ex 20: 2)

However, the purpose of the people was to ignore the purpose of the law and to keep the law according to the standards of their own. It is not your standard that you have. It is the criterion that ate the right music. In other words, it is a criterion that condemns and judges itself as something good and something evil. It is a mind that wants to be like God, because it judges all things made by God and man on his own standards.

When we see the life of the flesh with the standards that judge ourselves by good and evil, we can not reach the righteousness of God in such a way, and we try to conceal it by our actions to conceal the shame. It is good faith and righteousness that it seems to have nothing in mind at all because there is lust in mind, And what do you do? Does God see the center? No, you know what's in your heart, what it is ... You made it, but you are not moral.

So how are you? The fact that man is trying to keep the law and reach God's righteousness is in the state of sin. So the law is not unrighteous, but it is the state of sin that misunderstands the law. The law says that the righteousness of God is in the soul, and that it is life and the nature of life, and the appearance of life, in which it is thought to be justified by keeping the law without receiving God's righteousness It is sin.

Both the Law and Jesus reveal sin.

So the law reveals sin. This is not the only law. Because Jesus came to this earth, the sins of all men were revealed. He said that because Jesus came to this earth and spoke of the righteousness of God, he showed that all who were not there were in sin.

If I had not come and spoken unto them, they had not had sin： but now they have no cloak for their sin. (John 15:22)

However, people interpret the meaning according to their will. Such an act is the one that eats the good and the bad. It is a man's idea to define what God has made of man to say, 'This is good, that is evil, and it is good to do this, and to do so is evil'. Those thoughts collide, fight, fight, kill and envy each other. It is the same with the church. If you know, the church is not better. It is even worse because it claims to be the will of God because of the use of God's name and Bible in expressing thoughts from within man.

That is why people claim that the Word is arbitrarily judged by the standards of good and evil which they have (at the time of eating the good and bad) and that the law is preserved by words, actions, and thoughts. In other words, if you change your behavior, you think that life changes. It does not mean that a dog sleeps in bed. That is the same belief that the bear was eating garlic and becoming a person. Only the name is to believe in God.

In addition, by thinking arbitrarily on the Word given by God, one of the big thinkers is hit, that is, He crucified Jesus. By the standards of man, Jesus' lineage and deeds were not thought to be the Son of God. The righteousness of God is not it. Even though the righteousness of God came in the flesh, it was crucified that it did not conform to the Son of God as he prescribed.

What is living according to the Bible?

As the law reveals sin, so that man may receive the grace of God, the Son of God, who has not regarded the Son as the Son of God as a standard that judges the righteousness of God by the standards of his good and evil, Salvation came by crucifying Jesus Christ. This is what the law tells us to know sin and that we are gracious to Christ's death.

Therefore, given the law and Jesus' coming to this earth, God has given the righteousness and the will of God to man. If we judge it by our own standards and try to keep it different from the intention and direction God has given us, we are trying to keep the law and the Bible literally in action, and that idea is that we will eventually be crucified by Jesus. That is, it is a state of sin.

Therefore, we are all in sin because we believe the law to be unclean, or to keep the law or the Bible as it is, to live in the righteousness of God. Jesus came to fulfill the law because the righteousness of God is the flesh. In other words, the purpose of the law was to become a flesh. That the Word became flesh means that the righteousness and will that God has ordained to man is life in the human psyche and that he will live the fleshly life according to the nature of his life.

And, just as in the spirit, God's righteousness is life, and it is the Bible that records how the life of a man is expressed in the flesh. Therefore, it is not a soldier who wears military uniforms, but a soldier who wears military uniforms. Instead of protecting the law and the Bible and reaching righteousness, the righteousness is his life, so that the nature of life is expressed in the flesh. .

바울 사도는 로마서 7장에서 혼인을 예로 들면서 율법과 죄 그리고 의로움에 대하여 정리해 가고 있습니다. 혼인에 있어 남편이 살아 있을 때에 아내가 다른 남자에게로 가면 간음한 것이지만 남편이 죽고 나면 자유하여 다른 남자에게 갈 수 있듯, 우리가 율법 아래 있었다가 그 율법이 그리스도의 죽으심으로 우리가 자유케 되어 이제는 은혜 안에 거할 수 있다는 것입니다.

이 블로그에서도 꾸준하게 율법에 대하여 말씀을 드렸습니다. 바울 사도가 “율법이 죄냐? 그럴 수 없느니라(롬 7:7)”라고 하신 것과 같이 율법은 불의한 것이 아닙니다. 성경에서 율법에 대하여 우리가 죽고 복음과 의에 대하여 산다는 말씀을 하니 율법이라는 것은 나쁜 것이라고 생각하기도 하지만 율법 자체가 문제가 있는 것이 아닙니다. 하나님이 주신 것이 불의할 수 없는 것입니다.

그럼에도 불구하고 율법이 우리의 죄를 드러나게 하고, 또 우리가 율법에서 벗어나야 하며, 예수님의 죽으심으로 율법 아래 있던 우리가 자유를 얻었다고 하시는 것은 율법 자체의 문제가 아니라, 사람이 율법에 대하여 자의적으로 받아들이는 세계에 대하여 말씀하시고 있기 때문입니다.

율법은 하나님과 어떤 관계가 형성된 사람들의 삶의 모습

율법은 분명히 하나님께서 주신 것입니다. 율법의 근간인 십계명을 모세에게 돌판에 새겨서 시내산에서 주셨습니다. 십계명은 출애굽기 20장에 나오는데 그 시작 부분인 2절에 이런 말씀이 있습니다.

나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라(출 20:2)

[주제별 성경 보기/십계명] - 십계명을 보는 관점과 하나님 여호와

이 말씀은 하나님께서 모세에게 십계명을 주실 때 먼저 선언하신 말씀입니다. 십계명은 주로 “너는 ~할찌니라”라고 말씀하셨는데, 그것은 십계명은 하나님과 어떤 기준에 의하여 <너와 나>의 관계가 형성된 사람들의 계명이라는 것입니다. 십계명이 그렇다는 것은 모든 율법이 다 하나님과 어떤 관계가 형성된 사람들의 계명이고 법이라는 것입니다.

이 관계는 다른 관계가 아닙니다. 애굽을 자기 집으로 알고 살아가던 사람이 하나님으로 인하여 애굽이 집이 아니라는 것을 알게 된 관계입니다. 그것은 또한 애굽의 삶이 종된 삶이라는 것을 인식하고 그것을 하나님께 의지하여 해방된 사람이라는 의미인 것입니다. 즉 하나님으로 인하여 자신이 애굽에서 종살이 하는 것이 자기 집, 곧 자기 자리인 줄로 알던 것에서 벗어나 자유하게 되었다는 것을 인정하는 사람과 하나님 사이의 관계가 바로 하나님께서 말씀하시는 <너와 나>의 관계인 것입니다.

이것을 정리하면, 십계명과 율법은 하나님과 너와 나의 관계가 성립된 사람에게 적용되는 법이라는 것입니다. 너와 나의 관계가 정립되었다는 것은 서로에게 의미가 있는 존재가 되었다는 것입니다. 그러려면 서로가 서로에게 의미가 되고자 하는 기대가 충족이 되어야 하는 것인데, 하나님께서는 사람을 통해서 하나님의 성품을 표현하시고자 하시고, 사람은 빈 그릇과 같아서 자기 안에 비어 있는 존재의 목적과 삶의 의미를 하나님 안에서 발견하는 것입니다. 그렇게 하나님과 사람이 내용과 형식으로 하나가 될 때 비로소 하나님과 사람은 서로에게 너와 나의 관계가 형성이 되는 것이며, 그렇게 될 때 율법이 의미가 있는 것입니다.

그러므로 율법이 이 블로그에서 지속적으로 말씀을 드리는 것과 같이 사람이 하나님께서 자신을 만드신 목적이 무엇인지를 알고 그것이 자기 삶의 본성(생명의 본성)이 되어 삶으로 표현되는 모습이 정의된 것이 바로 율법이라는 것입니다. 물고기의 유전자는 물속에서 살 수 있도록 하고, 새의 유전자는 하늘을 날게 하듯, 하나님의 의가 자기 안에 있는 사람의 삶은 하나님께서 주신 율법의 모양으로 나타난다는 것입니다.

성경을 행위로 지켜내려는 것, 그것이 바로 율법 아래 매인 것

그리고 이것은 율법만의 이야기가 아닙니다. 성경의 모든 말씀이 그렇습니다. 많은 사람들은 성경을 읽고 그대로 사는 것, 말씀을 행위로 지키는 것이 성경대로 사는 것이고 계명을 지키는 것이라고 생각합니다. 하지만 성경은 그런 법을 가지고 있지 않습니다. 성경은 거듭남의 이야기고, 생명의 이야기입니다. 사람의 심령 안에 하나님께서 생명 있는 것으로 여기는 의가 있으면 그 사람의 삶이 성경과 같이 된다는 것을 말씀하시는 것입니다.

우리는 성경을 예수 그리스도에 대한 이야기라고 합니다. 이것에 대하여 이견은 없을 것입니다. 성경이 예수 그리스도에 대한 이야기라는 것은 예수님이 어떤 분이신지를 말씀하신 것이라는 것입니다. 어떻게 하면 예수님이 되는지에 대한 것이 아닙니다. 예수님께서 이 땅에 오실 때 이미 그리스도요 하나님의 아들의 상태로 오셨지, 오셔서 율법을 지켜 그리스도가 되신 것이 아닙니다. 나신 것입니다. 났다는 것은 온전하다는 것입니다. 그리스도로 나셨지, 수련해서 그리스도가 되신 것이 아니라는 것입니다.

그런데 사람들은 성경을 지키고 수련하고 연단하며 훈련하고 금욕적인 노력을 거쳐서 그리스도가 된다면서 수녀가 되고, 신부가 되며 또 금식을 하고 노력하며 헌금하고 있습니다. 그런 것은 성경을 거꾸로 보는 것입니다. 모든 것은 온전한 그리스도의 본성으로 나는 것이 먼저입니다. 그렇게 나면 싫어도 하나님께서 주신 성경대로 살 수밖에 없습니다. 사람이 남자나 여자로 사는 것이 싫어도 그렇게 나면 그렇게 사는 것과 같은 것입니다.

그런데 사람들이 성경을 지키려고 합니다. 자기의 행동으로 성경을 지키려고 성경에 있는 말씀대로 생각하려고 마음을 먹고 또 그 생각이 흐트러지지 않으려 신념을 가지고 애씁니다. 늘 실패하는데 그러고 있습니다. 할 때 마다 실패하면 ‘혹시 이 방법이 아닌가?’ 의심할 법도 한데, 계속 그렇게 하면서 ‘더 열심히, 더 열심히!’를 다지면서 더 열심히 할 수 있는 힘을 하나님께 달라고 기도합니다. 그게 하나님의 법이 아닌데 하나님께 가서 그렇게 기도한다는 것입니다.

구글에 의한 번연(Translation of Google)

(Romans 7: 1-25) Theorem about the law and sin (1) - Life bound by the law

In Romans 7 of Paul, the apostle Paul is sorting out the law, sin, and righteousness, using marriage as an example. In marriage, when a husband is alive, his wife commits adultery to another man, but as soon as his husband dies, he is free to go to another man. As we are under the law, we are made free by the death of Christ. It is now possible to live in grace.

This blog also steadily spoke about the law. The apostle Paul asked, "Is the law a sin? The law is not unjust as you said, "I can not (Romans 7: 7)." The Bible tells us about the law that we die, that we live in the gospel and righteousness. I think that law is bad, but the law itself is not a problem. What God has given is unrighteous.

Nevertheless, it is not a matter of the law itself that the law reveals our sins, and that we must escape from the law and that we, under the law, have been freed by the death of Jesus, It is because we are talking about the accepting world.

The Law is a life of the lives of those who have formed a relationship with God

The law is clearly given by God. Moses gave the Ten Commandments, which are the basis of the law, on the tablets of stone and gave them on Mount Sinai. The Ten Commandments are found in Exodus 20, which is at the beginning of verse 2.

I am the LORD your God, who brought you out of Egypt to the land of slavery. (Exodus 20: 2)

This is the word that God first declared when he gave Moses the Ten Commandments. The Ten Commandments are often called "You shall ~", which means that the Ten Commandments are the commandments of those who have formed the relationship between God and me and you and me. The Ten Commandments are such that all laws are commandments and laws of those who have a relationship with God.

This relationship is not a different relationship. It is the relationship that people who knew Egypt as their home and learned that God was not the home of Egypt. It is also the person who recognizes that the life of Egypt is a bellied life and is freed by relying on God. In other words, the relationship between God and God is the relationship between God and He who acknowledges that He is freed from what he knew to be slaves in His own house, that is, His place, because of God.

To sum up this, the Ten Commandments and the Law are the laws that apply to God and those who have established my relationship with you. The fact that my relationship with you has been established means that we have become meaningful to each other. In order to do that, one must meet each other's expectations of being meaningful to one another. God wants to express God's character through man. Man is like an empty vessel and has the purpose of being empty in himself and the meaning of life It is found in God. So when God and man become one in content and form, God and man are to be formed with each other and with each other, and the law is meaningful when it happens.

Therefore, just as the law continues to speak on this blog, it is the law that defines a state in which a person knows what purpose God made for himself or herself, and how it is expressed as the nature of life (nature of life) I will. Just as the gene of the fish can live in the water, and the bird's gene is flying in the sky, the righteousness of God is in the form of the God-given law.

To keep the Bible as an act, as it is under the law

And this is not just a law. All the words of the Bible are true. Many people think that reading the Bible and living as it is, keeping the Word as an act is living the Bible and keeping the commandments. But the Bible does not have such a law. The Bible is the story of regeneration and the story of life. If the righteousness of God in man's heart is seen as being alive, he is saying that his life is like the Bible.

We call the Bible a story about Jesus Christ. There will be no disagreement about this. The Bible tells us what Jesus is. It is not about how you become Jesus. When Jesus came to this land, He came to the state of the Son of God and Christ, not to come and be Christ. He is born again. It means that it is perfect. He was born of Christ, not of being trained to become Christ.

However, people keep the Bible, train, train, and ascetic to become Christ, become a nun, become a bride, fast, strive, and offer. That is to look backwards on the Bible. Everything is first of all to the nature of Christ. If you do not like it, you can not but live according to the Bible God has given you. If a person does not like living as a man or a woman, then it is like living like that.

But people try to keep the Bible. In order to keep the Bible in its own way, I try to think of it as it is in the Bible, and I try my best not to be distracted by it. It always fails. I pray that God will give me strength to work harder and harder while continuing to do so, if I fail every time I fail. That is not the law of God, but to go to God and pray that way.

죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라./For the wages of sin is death; but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord.(롬 6:23)

바울 사도는 지금 로마에 있는 교인들에게 무엇이 하나님의 의로움인지에 대하여 말씀을 하고 있습니다. 하나님께 의로워지려면 율법을 지켜야 한다는 사람들의 주장에 정면으로 반박하고 있는 것이기도 합니다. 바울 사도의 이러한 입장에 대하여 바울 사도는 이렇게 말씀하였습니다.

내가 너희 보기를 심히 원하는 것은 무슨 신령한 은사를 너희에게 나눠 주어 너희를 견고케 하려 함이니(롬 1:11)

그러니까 바울 사도가 로마의 성도들, 그리고 그리스도를 믿어 은혜로 의롭게 된다는 것을 아는 이들에게 말씀하시고자 하는 것이 바로 은사라는 것입니다. 그 신령한 은사가 무엇인가 할 때 우리 주 예수 그리스도 안에 있는 영생이라는 것입니다.

바울 사도가 이 말씀에 앞서 해 온 말씀은 할례와 같은 율법을 지켜서 하나님께 의로워지는 것이 아니라는 것, 하나님 앞에서 사람이 의로워지는 것은 오직 하나님의 은혜로 되는 것이기에 사람은 그 은혜를 자신이 입기 위하여 지어진 존재라는 것을 예수 그리스도를 통하여 자신의 것으로 받기만 하면 된다는 말씀을 계속 해 왔습니다.

또한 사람이 하나님의 은혜를 의지하지 않고, 자기가 가진 기준으로 하나님께서 만드신 이 육신의 연약함을 죄로 보고 그것을 감추기 위하여 율법을 몸으로 지켜내고 육신의 연약함을 극복하려는 것이야 말로 진정한 죄라는 것과, 그 죄의 자리를 떠나서 사람이 가진 이 연약한 육신으로 인하여 하나님의 본성인 사랑을 표현하고 그로 인하여 하나님의 성품을 표현하게 되는 존재가 된다는 것은 죄를 지으려 해도 지을 수 없는 존재가 된다는 것을 말씀하였습니다.

죄는 삯이고, 은사는 영생?

오늘 우리가 이 글에서 핵심적으로 삼고 있는 로마서 6장23절의 말씀에도 그런 뜻이 함축되어 있습니다. 죄의 삯은 사망이고, 하나님의 은사는 영생이라고 말씀하고 있는 것이 그것입니다. 왜 죄의 결과는 삯이고, 은사는 생명에 관한 것, 곧 영생일까요? 다시 말하자면 죄는 삯과 연관이 있고, 하나님의 은사는 생명과 관련이 있다고 한 이유가 무엇이겠느냐는 것입니다.

사실 이것은 놀라운 표현일 수 있습니다. 죄라는 것이 어떤 것인지를 생각해 보면 그렇습니다. 죄라는 것은 하나님께서 만든 사람의 존재 목적의 자리를 떠난 것입니다. 사람을 만드신 하나님께서 정한 사람의 자리는 행위의 공로나 소유의 드림으로 하나님과 관계를 맺는 자리가 아닌데 사람이 스스로 떠나서 행위의 공로와 소유의 드림으로 하나님께 의로워지려는 자리로 떠난 것입니다.

그러므로 하나님 앞에서 행위와 소유로서 의로워지려는 모든 것은 다 죄라는 것입니다. 그래서 죄는 삯이 있는 것입니다. 삯, 곧 임금은 노동의 대가고 자기가 가진 소유의 투자에 대한 이익입니다. 죄라는 것이 소유와 행위를 하나님께 어떻게 드려서 하나님께 의로워지려는 것이니, 하나님의 의를 자기 공로와 소유의 드림에 대한 대가 곧 삯으로 여기는 것입니다. 

그래서 사람들이 하나님을 원망할 때 이렇게 말하는 것입니다. 

<하나님이 원하시는 대로 다 했는데 이게 뭡니까?> 라고

사람들이 하나님께 자기가 번 것의 십분의 일을 드리고서 이 땅에서 부유하게 살려는 것과 같이 하나님께 자기 행동을 드리고, 또 가진 것을 좀 나누어 드리고서 자기 육신의 삶, 곧 소유와 행위의 주체인 육신의 삶의 평안을 하나님께 구하는 것 또한 그것입니다. 하나님께 무엇을 해야 하나님이 반응하신다고 여기는 것, 십일조를 해야 복 주시고, 기도를 해야 (육신의 것을) 들어 주신다고 여기는 것입니다. 그래서 삯입니다. 그러니까 그런 모든 신앙은 다 <죄>라는 것입니다.

그러므로 율법이든, 신약 성경의 말씀이든, 예수님의 말씀이라도 그것을 행동으로 지켜서 하나님의 의에 이르려고 한다면 그렇게 얻는 하나님의 의는 은혜가 아니라 삯이고 임금이고 노동의 대가일 뿐인 것입니다. 그리고 그것은 다름이 아니라 죄의 삯이기에 그 길은 사망에 이르는 길이라는 것입니다. 그래서 바울 사도는 그렇게 한 것의 열매가 있었느냐고 묻는 것입니다.(롬 6:21) 그렇게 삯을 바라는 곳에는 생명의 소산인 열매는 없다는 것입니다.

영생의 은사

하지만 바울 사도가 전하고자 한 신령한 은사는 영생을 얻는다는 것입니다. 영생이라는 것은 육신이 영원히 사는 것이 아니라, 이 육신의 삶이 영원한 것을 표현한 삶을 살아낸다는 것입니다. 그래서 예수님께서는 영생은 아버지 하나님과 그의 보내신 자를 아는 것이라고 하셨습니다.

영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다(요 17:3)

안다는 것은 머리로 안다는 것이 아니라 체휼된 것, 곧 자기 삶으로 표현되는 것을 말하는 것입니다. 즉 아버지 하나님께서 인생을 창조하신 뜻이 자기 삶으로 표현된 존재가 바로 영생을 얻은 것이라는 것입니다. 그것은 하나님의 의가 영원한데 그것을 표현하는 삶을 살아내었기에 그 반열에 들어가는 것이기 때문입니다. 한 알의 사과가 열매가 되어 사람에게 먹혀 업어지지만 사과라는 과일은 영원하기에 사과로서 형상을 가지게 되고 그 사과의 존재 목적대로 사람에게 먹혔다면 그 한 알의 사과는 사과의 영원함에 동참한 것이기 때문입니다.

따라서 하나님의 은사인 영생을 얻는다는 것은 다른 것이 아니라 하나님의 의가 자기 삶으로 표현되는 삶을 사는 것입니다. 이것은 육신으로 율법과 성경을 지켜서 의에 이르려는 방향이 아니라, 하나님의 의가 그 사람 안에 거하심으로 그 안에 있는 하나님의 의가 그 육신으로 표현되는 방향을 가진 법입니다. 열매가 그런 것입니다. 안에 있는 생명이 밖으로 표현되는 것입니다. 이것이 생명의 법이고, 이것이 하나님께 자신의 삶을 드리는 것이고, 그것이 삶의 목적이고 의미인 것입니다.

구글에 의한 번역(Translation by Google)

The apostle Paul is now speaking to the members in Rome about what is righteousness of God. In order to be righteous to God, we are directly contradicting people's claim to observe the law. As for this position of the Apostle Paul, the apostle Paul said:

I want your views so much that I will give you some spiritual gifts to strengthen you (Romans 1:11).

So it is the gift of the Apostle Paul to tell the Saints in Rome and those who know that by believing in Christ they are justified by grace. That spiritual gift is eternal life in our Lord Jesus Christ when we do something.

The apostle Paul preached to these words that the law of circumcision was not to be justified by God, but that it is only by God's grace that man is righteous before God, We have continued to say that it is only through Jesus Christ that we receive ourselves as being created.

It is also true that sin is a true sin, not a man's reliance on God's grace, but the physical weakness of God created by God on the basis of his own sins, to overcome the weakness of the flesh, From the place of sin, he said that because of this weak body of man, he expresses love, the nature of God, and thereby becomes a person who expresses God's character.

Sin is wages, and gifts are eternal life?

It is also implied in Romans 6:23, which is the key to which we have risen. It is that the wages of sin is death, and the gift of God is eternal life. Why is the result of sin the wage, and the gift of life, eternal life? In other words, sin is related to wages, and why is the gift of God related to life?

In fact, this can be a surprising expression. Considering what sin is. Sin is a departure from God's purpose of existence. The place of the man whom God made man is not the place of relationship with God through the merit of works or the dream of possession, but the man has left himself to the place where he wants to be righteous to God by the merit of works and the giving of possession.

Therefore, everything that you want to do righteousness and righteousness before God is sin. So sin is a wage. The wages, the wages, are the benefits of labor and the investment of ownership. Sin is to give righteousness to God by giving and taking possession and deeds to God. He considers the righteousness of God as the price for his own merits and the dream of possession, as wages.

So when people complain about God, they say,

<What did God do as he wanted?>

Just as people offer God a tenth of what they earn and live richly in the earth, they give their actions to God and give them some of what they have, It is also to seek the peace of life to God. What you have to do to God is to think that God responds, to bless you if you have to pay tithes, and to listen to what you have to pray. So it is a wage. So all such beliefs are <sin>.

Therefore, whether it is the law, the New Testament, or the words of Jesus, if we try to keep it to the righteousness of God, we will receive the righteousness of God as grace, not wages, wages, and labor. And it is not the difference, but the wages of sin, and the way is the way to death. That is why the apostle Paul asked if there was any fruit of doing so (Romans 6:21).

The gift of eternal life

But the spiritual gift that the Apostle Paul intends to gain is eternal life. Eternal life means that the body does not live forever, but that this life of the body is life that expresses eternity. So Jesus said that eternal life is to know God the Father and the one he sent.

Eternal life is the knowledge of the only true God, and Jesus Christ, whom he sent (John 17: 3)

Knowing is not knowing with the head, but talking about what is compassion, what is expressed in your life. In other words, the Father God created the life, and the being expressed in his own life is the one who has obtained eternal life. It is because the righteousness of God is eternal and it is entering the order of life because it has lived a life expressing it. The apple of one egg is consumed by the person as a fruit, but the fruit of the apple is eternally shaped as an apple, and if the apple is eaten by the purpose of the apple, the apple of the egg is joined to the eternity of the apple because of.

Therefore, to obtain eternal life, which is the gift of God, is not to be different, but to live a life in which the righteousness of God is expressed by oneself. This is not a direction to protect the law and the Bible by the flesh, but to have the direction of God's righteousness in the flesh because of the righteousness of God in him. The fruit is that. The life inside is expressed out. This is the law of life, which is to give God his life, which is the purpose and meaning of life.