흔히들 십계명의 1-4계명은 ‘하나님과 사람’ 사이에 지킬 계명으로 또 5-10계명은 ‘사람과 사람 사이에 지킬 계명’이라고도 합니다. 그것은 틀리는지 맞는지를 논할 정도의 논리는 아니지만 굳이 따진다면 십계명은 하나님의 뜻대로 하나님과의 관계가 성립된 사람은 사람에게도 하나님이 의도하신대로 하게 된다는 것이 하나님이 십계명을 주신 의도라고 할 수 있습니다.

다섯 번째 계명입니다. 부모를 공경하라고 했습니다. 이 십계명은 사람의 행동이나 형식이나 외모에 관한 말씀이 아닙니다. 그러니까 부모를 공경하라는 것에 있어서 예수님께서 하신 반문과 같이 “누가 부모인가?”하는 것이 먼저 생각되어야 합니다. 부모가 누구인지만 알면 사람은 누구라도 그 부모를 공경하게 되어 있습니다. 그러므로 이 말씀은 부모를 공경하기에 앞서 부모가 누구인지를 알아야 한다고 말씀하시는 것입니다.

예수님께 그 어머니 마리아와 형제들이 찾아 왔을 때 예수님께서는 아버지의 뜻을 지키는 자가 내 부모고 내 형제라고 말씀하셨습니다. 이것은 육신의 부모는 부모가 아니라는 말씀이 아닙니다. 이것은 모든 인생의 부모, 곧 자신을 있게 한 분이 바로 하나님이라는 말씀입니다. 부모는 다른 사람이 아닙니다. 바로 자신을 있게 한 사람이 자신의 부모입니다. 자기 존재의 기승전결을 아는 분이 바로 부모입니다.

그리고 우리 인생의 모든 기승전결, 우리 존재를 기획하고, 창조하시고, 존재로서의 목적을 세우신 분은 다름이 아닌 하나님이십니다. 다시 말해서 진정한 부모님은 바로 하나님이라는 것입니다. 그러므로 네 부모를 공경하라고 하신 것은 하나님을 공경하라는 말씀인 것입니다. 더욱이 이 십계명 속에 나오는 <너>는 다른 사람이 아닙니다. 하나님께서 <너>라고 부르는 자, 곧 하나님과 너와 나의 관계가 형성된 사람을 말씀하시는 것입니다. 하나님과 너와 나의 관계가 형성되었다는 것은 하나님께서 나를 애굽에서 건져내신 분이라는 것을 인정하는 사람과 하나님과의 관계를 말하는 것입니다.

이는 우리가 애굽의 가치관 곧 세상의 가치관을 우리 존재의 목적으로 알고 살 때가 있었는데 그 때는 우리의 존재 목적을 알지 못했다는 것입니다. 즉 그 때는 고아와 같은 자들이었습니다. 하나님을 알지 못하는 상태라 바로 세상의 가치관을 좇는 상태라는 것입니다. 그런 상태는 자기의 존재 목적을 알지 못하는 상태입니다. 왜냐하면 사람이 애굽의 가치관을 좇아 살도록 지은 존재가 아니라 하나님의 형상과 이미지와 성품을 나타내기 위하여 지어진 존재이기 때문입니다.

따라서 사람이 부모를 공경한다는 것은 자기의 근원이 하나님께로부터 왔다는 것을 아는 것입니다. 성경의 모든 말씀이 그렇듯 관계가 정해지면 행위는 자연스레 정해집니다. 사람이 육신으로도 그렇습니다. 부모와 자식의 관계가 정립되고 나면 서로가 서로에게 어떤 행위를 하고 서로를 어떻게 대할지 다 아는 것입니다. 그것을 사람들은 천륜(天倫)이라고 합니다. 인간이라면 누구나 아는 윤리, 곧 본성이요 자기 정체성에 관한 것이라는 겁니다.

그러므로 육신으로 부모든, 또 하나님이 자신의 근원으로 공경하는 것이든 먼저는 그 관계가 정립이 되어야 하는 것입니다. 그리고 나면 그 관계에 맞게 대하는 것입니다. 그 자연스런 대우가 바로 공경입니다. 그러므로 모든 공경에 있어 가장 먼저는 공경할 대상으로 인정하는 것입니다. 사람과 하나님의 관계에 있어 사람이 하나님을 공경하려면 먼저 하나님께서 자기 존재의 근원이심을 인정해야 하는 것입니다.

그리고 그렇게 하면 하나님께서는 하나님이 주신 땅에서 생명이 길 것이라고 하였습니다. 하나님께서 땅을 주셨다는 것은 육신을 주셨다는 의미입니다. 이는 사람은 흙으로 지음을 받았기 때문입니다. 하나님께서 사람을 흙으로 지으셨다는 것은 성경에서 의미가 큽니다. 땅이 흙이기 때문입니다. 하늘의 뜻이 이루어지는 곳, 땅입니다. 즉 하나님께서 땅을 주셨다는 것은 우리에게 하나님의 의를 표현할 육신을 주셨다는 것입니다.

이것을 잘 연결해 보면 하나님이 자신의 존재 이유를 가진 분이라는 것을 알고 그것을 공경한다는 것은 하나님의 의를 오랫동안 표현하는 존재가 될 것이라는 것입니다. 수명이 길다는 것은 단순하기 시간이 길다는 것이 아닙니다. 하나님의 목적이 오랫동안, 하나님의 의가 오랫동안 함께 할 것이라는 것입니다. 비유컨대 이것은 우리가 자기 목적에 잘 맞는 물건을 하나 사면 오랫동안 사용하는 것과 같습니다. 옷도 참 마음에 들고 편한 옷은 오랫동안 입게 되고, 전화기도 기능이 자기 마음에 들면 오랫동안 사용하는 것과 같습니다.

그러므로 부모를 공경한다는 것은 자신의 근원이신 하나님을 공경하는 것이고, 그렇게 하나님께서 자신을 만든 목적을 알고 살아가는 사람은 하나님께서 그 목적하신 바를 오랫동안 그 사람과 함께 한다는 것입니다. 그리고 이것을 시간으로 바꾼다면 그것은 영원이 될 것입니다. 예수님께서 말씀하시기를 영생은 ‘하나님 아버지와 그의 보내신 아들을 아는 것’이라고 하셨습니다. 하나님을 안다는 것은 하나님께서 사람 지으신 목적을 안다는 것이고, 그 아들을 안다는 것은 예수 그리스도를 통하여 자신도 하나님을 표현하는 아들이 된다는 것입니다. 그리고 그런 사람은 영원히 살 것이라는 것입니다. 그것이나 ‘내가 준 땅에서 생명이 길 것’이라는 말씀은 같은 것입니다.

(Translation by Google)

(Fifth Commandment) Honor your parents.

It is common for the 1-4 commandments of the Ten Commandments to be kept between 'God and man', and the 5-10 commandments 'to be kept between men and men.' It is not a logic to argue whether it is wrong or not, but if you take it, the Ten Commandments are the intention of God to give the Ten Commandments that the person who has established the relationship with God will do the same to God as he intended.

The fifth commandment. I asked them to honor their parents. This commandment is not about man's behavior, form, or appearance. So, in order to honor your parents, you have to think first of all, "Who is the parent?" If anyone knows who their parents are, everyone is supposed to honor their parents. Therefore, this statement says that before you can honor your parents, you must know who your parents are.

When his mother Mary and his brothers came to Jesus, Jesus said that it was my parents and my brothers who kept the will of the Father. This does not mean that the parents of the flesh are not parents. This is the word that God is the parent of all life, the one who has made himself. Parents are not others. It is his parents who have made themselves right. It is the parents who know the greatness of self existence.

It is God who is not the only one who has planned all our lives, created our existence, created us, and established our purpose as being. In other words, true parents are God. Therefore, to honor your parents is to honor God. Moreover, the <You> in this Ten Commandments is not another person. The one whom God calls you is the one who has formed my relationship with God. The formation of my relationship with God is to speak to a person who acknowledges that God is the one who delivered me from Egypt and with God.

It was a time when we knew the values ​​of Egypt, the values ​​of the world, for the purpose of our being, but then we did not know our purpose. In those days, they were like orphans. It is a state that does not know God and is in a state of following the values ​​of the world. Such a state does not know the purpose of existence of oneself. For man is not created to live according to the values ​​of Egypt, but is created to express God's image, image, and character.

Therefore, to honor a parent is to know that his source is from God. Just as every word of the Bible says, when a relationship is established, the act is naturally determined. Man is also in the flesh. Once the relationship between parents and children is established, they know what each other is doing to each other and how to treat each other. People call it Tianlong. It is about the ethics that every human being knows, the nature and the identity.

Therefore, whatever is in the flesh, and whether or not God honors Himself as its source, the relationship must first be established. Then we will treat it according to the relationship. That natural treatment is the honor. Therefore, in all respects, the first thing to admit is honor. In the relationship between man and God, one must admit that God is the source of his being in order to honor God.

And then God said that life would be long in the land God gave. The fact that God gave the earth means that he gave the flesh. For man is made of dust. It is significant in the Bible that God made man earth. It is because the earth is earth. It is the land where the will of the heavens takes place. In other words, God gave us the earth to give us the body to express God's righteousness.

If you connect this well, knowing that God is the person with your reason for existence and honoring it will be a long-standing expression of God's righteousness. Long life does not mean that it is simple. God's purpose is that for a long time God's righteousness will be together for a long time. It is like using a long one if we buy one that fits well with our purpose. Clothes that are comfortable to wear are comfortable to wear for a long time, and a phone is the same as a function that has been used for a long time.

Therefore, to honor a parent is to honor God, who is his source, and so, the person who knows God's purpose for his creation is that God has long been with him for his purpose. And if you change this to time, it will be eternity. Jesus said that eternal life is "to know Heavenly Father and His Son." Knowing God means knowing God's purpose for man, knowing His Son will also be a Son expressing Himself through Jesus Christ. And that person will live forever. It is the same thing that says, 'Life is long in the land I have given.'

2. 기억

안식일을 지키는 것에 대하여 하나님께서는 ‘기억하여 지키라’고 하셨습니다. 기억하려면 그것을 이미 경험했다는 것입니다. 경험, 곧 보거나 듣지 못했는데 기억할 방법은 없습니다. 따라서 안식일을 기억해서 지키려면 안식일에 대한 경험이 있어야 합니다. 그리고 이 십계명이 하나님께서 자신을 애굽의 가치관에서 건져낸 사람들이 지키는 것이라는 것을 생각해보면 안식일은 애굽에서 건짐을 당한 사람들의 어디에 안식일에 대하여 안식에 대하여 경험한 기억이 있다는 말씀입니다.

앞에서 우리는 안식이라는 것은 사람이라는 존재가 가진 존재 목적과 그 사람의 삶이 일치가 된 상태라고 했습니다. 이는 모든 존재가 그렇습니다. 그 존재의 목적과 기능이 일치하면 그 존재는 버림을 당하지도 않고 안정적인 상태가 되는 것입니다. 천정에서 빛을 내고 있는 등들도 그 자신은 빛을 내느라 열이 나고 있지만 그 방의 주인이나 자신은 서로 안식하는 상태입니다. 하지만 형광등이 껌뻑 거리면 주인이나 등 자신이나 다 안식하지 못하니 곧 버림을 당하게 됩니다.

따라서 사람에게 안식도 자기 원하는 것이 다 이루어져서 편히 쉴 수 있게 된 것 같지만 실상은 그런 상태라면 죽은 것과 같습니다. 형광등이 빛을 발하는 수고를 하느라 뜨거워지고 또 자신의 수명을 소비하는 것을 하지 않고 마트에 가만히 진열되어 있는 것이 열을 내고 자기 수명을 단축시키면서 빛을 내는 것 보다는 자신이 바라는 것일지도 모릅니다. 하지만 그것은 등이 만들어진 목적이 아직 이루어지지 않은 상태이기 때문에 자기 몸은 편할지 모르지만 존재 자체는 안식이 아니라 죽은 것과 같은 것입니다.

사람도 그와 같습니다. 원할 때 눕고, 자기 원하는 것 먹고 마시고 입으며 호의호식하며 걱정 없는 것인 안식일 것 같습니다. 그런 것을 안식이라고 생각하다 보니 주일에는 일을 하면 안 된다고 여기는 것입니다. 일한다는 것은 안식이 아니라고 생각하고 있기 때문입니다. 하지만 예수님께서는 안식일에 병자를 고치시면서 “아버지께서 일하시니 나도 일 한다.”고 하셨습니다. 그 예수님이 바로 안식일의 주인이십니다. 그러니 안식일은 육신이 일하지 않는 것이 아닙니다.

그러므로 사람이 안식일을 기억한다는 것, 자기가 하나님께서 사람을 지으신 목적 안으로 들어와서 그 삶을 살게 된 시작을 기억하고 있다는 것입니다. 그런 면에서 봐도 이 <십계명>은 아무나 지키면 하나님의 백성이 되는 것이 아니라, 하나님의 백성은 지킬 수밖에 없는 계명, 아니 본성이라 할 수 있는 것입니다. 하나님의 백성이란 애굽의 가치관, 곧 세상의 가치관을 자기 의로 삼고 살던 것에서 하나님이 자신을 건져냈다는 것을 아는 사람을 말합니다. 그런 사람의 계명이 바로 십계명입니다.

따라서 안식일을 지키려면 하나님께서 자신을 세상의 가치관에서 건져내셨다는 것을 기억하는 사람이어야 합니다. 그 기억이 없으면 안식일을 마냥 일하지 않고 쉬는 것으로 생각합니다. 안식의 본질을 육신의 평안이라고 보는 것입니다. 그래서 안식일 혹은 주일에 돈을 쓰면 안 된다거나 회사에 가서 일하면 안 된다고 말하는 것입니다. 그런 생각을 가지고 있다는 것은 안식일에 대한 기억이 없는 것입니다. 그러니 안식일을 지킬 수 없는 것입니다. 아니 오히려 안식일의 주인을 십자가에 못 박게 되는 것입니다.

그러므로 안식일을 지키려면 먼저 자신이 하나님께서 자신을 반드시 목적 안으로 들어온 기억이 있어야 하는 것입니다. 그것 없이 안식일을 지킬 수 없습니다. 그럼에도 불고하고 사람들이 안식일을 지키겠노라며 주일이나 안식일에 회사에 가지 않고 육신이 쉬어야 안식일을 지키는 것이라고 여기는 것은 하나님을 희롱하는 것입니다. 하나님께서 자신을 만드신 목적이 이루어진 사람은 그것을 안식이라 여기지 않기 때문입니다.

3, 거룩하다는 것은 무엇인가?

거룩하다는 것의 어원은 ‘코데쉬’(kodesh)‘ 곧 ’잘라내다‘, ’분리하다’, ‘구분하다’는 의미를 가지고 있습니다. 그러니까 이 거룩하다는 것은 청결하고 도덕적으로 깨끗한 것과 같은 이미지를 가진 것이 아니라는 것입니다. 이것은 어떤 두 세계가 전혀 다른 것으로 구분되는 것을 말하는 것입니다.

따라서 안식일을 거룩하게 지키라고 하셨다는 것은 안식이라는 것을 다른 가치관으로 지키라는 것입니다. 그러면 무엇과 다른 가치관으로 지킬 것이냐는 의문이 있습니다. 그것은 다름이 아니라, 애굽의 가치관과 다르게 지키라는 것입니다. 이는 십계명이라는 이 계명이 하나님께서 자신을 애굽의 가치관에서 건져냈다는 고백이 있는 사람들이 지키는 계명이기 때문입니다. 다시 말해서 애굽과는 다른 안식이 개념을 가지고 안식일을 지키라는 것입니다.

애굽이 가진 안식의 개념은 단순하게 몸이 쉬는 것입니다. 그리고 몸이 편하고 자기 맘대로 되는 것입니다. 애굽의 가치관은 바로 그런 자리로 가기 위하여 수고하는 것입니다. 어떤 것이라도 자기 맘대로 할 수 있도록 피라미드의 꼭대기로 올라가려는 것입니다. 그래서 모든 안식은 경쟁에서 이긴 자에게만 주어집니다. 그것이 바로 애굽의 세계입니다. 그런 안식의 개념과는 전혀 다른 가치관으로 안식을 지키라는 것입니다.

앞에서 우리는 형광등의 이야기를 했습니다. 형광등이 빛을 내려면 수고를 해야 합니다. 빛을 내기 위하여 열을 내어야 하고 그러다보니 자기 수명이 소비되어 결국은 그 수명을 다하고 버려지게 됩니다. 이것을 목적의 안목으로 보지 않고, 형광등이라는 몸체를 본질로 보는 안목으로 보면 형광등이 만들어진 목적을 위하여 수고하여 빛을 내고 그러려고 열을 내고 자기 수명을 소비하는 것은 일입니다. 그것은 안식이 아닌 것입니다.

하지만 하나님의 안목, 즉 만든 이의 목적의 안목으로 보면 오히려 그것이 안식입니다. 이것이 거룩하게 구분된 것입니다. 따라서 안식일을 거룩하게 지킨다는 것은 몸이 평안하게 되기 위하여 세상적인 경쟁에서 이기고 쉬는 것이 아닙니다. 주일 날 설교 준비를 위하여 목사는 쉬어야 한다는 식의 논리가 안식이 아니라는 것입니다. 안식은 오히려 하나님이 자신을 만든 목적을 이루기 위하여 육신의 능력을 소비하고, 육신으로 수고하고 희생하며 일하는 것입니다. 그것이 자기 존재의 목적 안에 있는 삶이고 상태이므로 그것이 안식입니다. 그리고 그것이 바로 거룩하게 안식일을 지키는 것입니다.

따라서 안식일을 거룩하게 지킨다는 것은 세상의 가치관을 가진 사람들과 같이 몸이 쉬는 것을 안식으로 여기는 것이 아니라, 몸이 하나님의 목적 안에서 소비가 되는 것임을 알고 그렇게 사는 것입니다. 이것을 알면 안식일에 교회에 가서 수고하는 것이 일이 아니라는 것도 알겠지만 그것을 모르니 ‘안식일을 지킨다면서 왜 교회에서 일하느냐?’는 반문에 답도 못하는 것입니다.

4. ‘지킨다’는 것은 어떤 것인가?

‘안식일을 지킨다’다고 할 때 지킨다는 것은 keeping입니다. 다시 말해서 이것은 단순하게 어떤 시점에 단발성으로 준수하는 것이 아니라 유지하는 것입니다. 다시 말해서 이것은 ‘너는 안식의 상태를 유지해라’, ‘안식의 상태로 살아라’는 의미인 것입니다. 그러니 단순하게 주일이나 안식일이라는 한 날에 육신이 일하지 않는 것을 의미하는 것이 아니라는 것입니다. 그 날 한 순간만 안식하는 척 하는 것이 아니라는 것입니다.

맣은 사람들이 일요일에 교회에 가서 예배를 드리면 ‘주일 성수’ 혹은 ‘안식일을 지킨 것’으로 여깁니다. 그 증거가 무엇인가 하면, 어떤 교인이 주일 예배를 빠지면 이런 책망을 듣기 때문입니다. “주일 성수를 안 하면 되나?”라는. 즉 보통의 사고방식은 안식일 동안 내내 거룩함을 지키는 것이 아니라 단지 예배 그것도 대예배라는 예배를 드려야만 주일을 지키는 것으로 여기는 것이 그것입니다.

하지만 적어도 안식일을 지킨다는 것은 안식일 동안 내내 거룩함을 유지하는 것입니다. 그렇다면 삶이 안식일이 된 사람, 특정한 요일만이 아니라 그 삶 전체가 하나님의 안식 곧 하나님께서 자신을 만드신 목적으로 사는 사람은 그 삶이 거룩하다는 것입니다. 이것을 달리 보면 삶이 거룩하게 구분된 사람, 하나님께서 자신을 만드신 목적대로 사는 사람은 그 삶이 온전한 안식일이라는 것입니다.

그것에 대하여 예수님께서 증거를 보이셨습니다. 예수님께서 그 자신을 안식일의 주인이라고 하신 것이 그것입니다. 다시 말해서 예수님의 삶은 그 자체가 안식이라는 것입니다. 그리고 예수님의 모든 인생이 다 안식일이라는 것입니다. 이것은 예수님이라서 그런 것이 아니라, 안식이라는 것이 그래야만 하는 것이기 때문입니다.

하나님께서 세상을 다 만드시고 안식하신 다음에 일주일 있다가 다시 일하셨습니까? 아닙니다. 하나님은 그 목적하신 것이 다 이루어지시니 그냥 안식하신 것입니다. 안식이라는 것은 어떤 시점을 지켜내는 것이 아니라 그 상태로 들어가는 것입니다. 이것에 대하여 많은 성경은 말씀하고 있습니다. <사망에서 영생으로 옮겼느니라(완료형)>과 같은 것이 그것이고, <예수 안에 있는 사람은 결코 정죄함이 없다>라는 것이 그것입니다. 상태가 바뀐 것입니다. 그래야 안식인 것입니다. 

그것을 성경은 총체적으로 <거듭남>이라고 말씀하십니다. 다시, 다른 생명으로 났으니 그것이야 말로 온전하게 상태가 바뀐 것이고, 그것은 바뀐 상태를 지키지 않으려 해도 그럴 수 없는 상태가 되는 것입니다. 즉 온전히 안식일을 지키는 상태가 되는 것입니다. 그리고 안식일뿐만 아니라 성경의 모든 말씀을 지킬 수밖에 없는 상태가 되는 것입니다. 그것이 안식일을 또 말씀을 지키는 것입니다. 생명이 바뀌는 것, 본성이 바뀌는 것, 그래서 어떻게 다르게 살아보려 해도 할 방법이 없는 상태가 바로 지키는 것입니다. 모든 성경을 지키는 것이 또한 같은 것입니다.

(Translation by Google)

Remember the Sabbath day and keep it holy. (2)

2. Memory

As to keeping the Sabbath, God said, 'Remember and keep.' To remember is that you have already experienced it. Experience, soon to see or do not hear, there is no way to remember. Therefore, in order to remember and keep the Sabbath, you must have experience of the Sabbath. And considering that this commandment is God's keeping by those who have saved Himself from the values ​​of Egypt, the Sabbath is where those who have been delivered from Egypt have a memory of the Sabbath experience of the Sabbath.

In the past, we have said that rest is a condition in which the existence purpose of a person and the life of the person are in agreement. This is all beings. If the purpose and function of the existence coincide with each other, the existence of the existence becomes stable without being abandoned. Even the lamps that are emitting light from the ceiling are in a state of being restrained by the owner of the room or by themselves, although the light itself is fading due to the light itself. However, if the fluorescent lamps get tired, the owner or others will not be able to rest, so they will soon be abandoned.

Therefore, it seems that it is possible for a person to rest comfortably because everything that he wants is done, but in reality, it is like dead. Fluorescent lamps may be what they want rather than emitting light while shortening their life span by showing off heat on a mat without having to heat up and spend their lifetime. But it may be comfortable because the purpose of the back has not been fulfilled yet, but the existence itself is not like rest but death.

People are like him. It seems to be a Sabbath that lie down when you want, that you want to eat, drink, wear, When I think of such a thing as a rest, I think that I should not work on Sunday. I think that working is not rest. But Jesus healed the sick on the Sabbath and said, "Father works and I work." He is the Lord of the Sabbath. So the Sabbath is not that the body does not work.

Therefore, one remembers the Sabbath, remembering the beginning of God's coming into the purpose of man's creation and living his life. In this sense, this <Ten Commandments> can not be a people of God if anyone keeps them, but a commandment or a nature that God's people can not but keep. God's people are those who know that God has rescued himself from living in his own right in the values ​​of Egypt, the values ​​of the world. The commandment of such a person is the Ten Commandments.

Therefore, to keep the Sabbath, one must remember that God delivered Himself from the values ​​of the world. Without that memory, I think that the Sabbath is a day off without work. The essence of rest is to see the peace of the flesh. That is why you should not spend money on the Sabbath or Sunday, or you should not go to work. Having such an idea is that I have no recollection of the Sabbath. So we can not keep the Sabbath. Rather, it is crucified that the master of the Sabbath is crucified.

Therefore, in order to keep the Sabbath, you must first remember that God has got yourself into purpose. We can not keep the Sabbath without it. Nevertheless, saying that you should keep the Sabbath, you should not go to the company on Sundays or Sabbaths. It is because God does not regard it as a rest.

3, What is holy?

The etymology of being holy has the meaning of 'kodesh', ie, 'cut off', 'separate', and 'differentiate'. So, being holy means not having the same image as clean and morally clean. This means that any two worlds are distinguished from one another.

Therefore, in order to keep the Sabbath day holy, it is a sabbath that you should observe with other values. Then there is the question of what to keep with different values. It is not different, but different from Egyptian values. This is because the commandment of the Ten Commandments is a commandment of those who have confessed that God has delivered Himself out of Egypt's values. In other words, a different Sabbath from the Egyptians means to keep the Sabbath day.

The concept of rest in Egypt is simply a body rest. And the body is comfortable and it is selfish. The value of Egypt is to do just that. Anything is going up to the top of the pyramid so you can do whatever you want. So all rests are only given to those who have won the competition. That is the world of Egypt. It is to observe the rest with a completely different value from the concept of such a rest.

In front of us we talked about fluorescent lights. Fluorescent lamps have to work hard to make light. I have to give out heat to shine, and then my life will be consumed and eventually I will end up with a lifetime. Without looking at this as an object of sight, and looking at the essence of the body of fluorescent lamps, it is a matter of labor for the purpose that the fluorescent lamp was made to consume and to consume its life by emitting heat. It is not rest.

But in the eyes of God, the creator's purpose, it is rather a rest. This is a divine separation. Therefore, to keep the Sabbath day holy is not to win and rest in worldly competitions in order for the body to rest. It is not the rest of the reasoning that the pastor should rest for Sunday sermon preparation. Instead, rest is consuming the power of the flesh to accomplish the purpose of which God created himself, and laboring, sacrificing, and working in the flesh. It is a life and condition in the purpose of self-existence, and it is rest. And that is to keep the Sabbath day holy.

Therefore, to keep the Sabbath day holy is not to rest for the rest of the body like those of the world's values, but to live so that the body is consumed in God's purpose. If you know this, you know that it is not a job to go to church on the Sabbath day, but knowing it, you can not even answer the question "Why do you work in the church when you keep the Sabbath?"

4. What is 'keeping'?

When you say 'keep the Sabbath', it is keeping. In other words, it is not simply observing at a certain point in time, but maintaining it. In other words, this means that you must keep the state of rest, and to live in a state of rest. So it simply does not mean that the body does not work on one day of Sunday or Sabbath. I do not pretend to rest for a moment on that day.

When many people go to church on Sunday to worship, they consider 'Sunday holy water' or 'Sabbath day'. If that is what the evidence is, it is because some members of the church listen to this rebuke if they miss Sunday worship. "Do not you have to do Holy Spirit on Sunday?". In other words, the usual way of thinking is not to keep holiness throughout the Sabbath, but to worship it as well as to worship it as a great worship service.

But at least to keep the Sabbath is to remain holy throughout the Sabbath. If so, it is that the person who is the Sabbath of life, not only a specific day of the week, but the entire life of God's rest, the one God has made for himself, is holy. In other words, a person whose life is divinely sanctified, and who lives according to the purpose God has made for himself, is the life of the whole Sabbath.

Jesus showed us proof of it. That is what Jesus called Himself the Lord of the Sabbath. In other words, Jesus' life is a rest itself. And all of Jesus' life is the Sabbath. This is not because Jesus is, but because rest is what it is.

Did God work for a week after he made the rest of the world? no. God has done everything He has done, and He has rested. Rest is not going to protect a certain point, but going into that state. Many Scriptures speak of this. That is the same thing as "from death to eternal life (perfect form)" and "there is no condemnation for anyone in Jesus". The status has changed. That is the rest.

The Bible says that it is "regenerated" as a whole. Again, it was a different life, which means that the state has been completely changed, and it is in a state where it is impossible to keep the changed state. In other words, it is a state of keeping the Sabbath day completely. And not only the Sabbath, but all the words of the Bible. That is to keep the Sabbath and the Word again. Life is changing, nature is changing, and so there is no way to live to live differently. It is also the same to keep all Scripture.

기독교 신앙 안에는 적지 않은 모순이 있습니다. 예를 들면 이 블로그에서 한 번 이야기한 것과 같이 삼겹살과 안식일과 십일조에 대하여 각각 다른 기준을 적용하고 있지만, 정작 왜 그것들을 다른 기준을 적용하는지는 아무도 모른다는 것과 같은 것입니다. 어떤 성경 말씀은 문자 그대로 지키고, 어떤 것은 시대에 맞추어 지키고, 어떤 것은 의미만 따르고 있는데 무엇을 기준으로 그렇게 나누는지 신학자나 목사들은 말을 하지 못합니다. 사실 그것은 기득권의 이익과 관련되었다는 간단한 이유지만 그것을 어떻게 성경적으로 그럴싸하게 포장할 방법을 찾지 못했다고 볼 수 있습니다.

[주제별 성경 보기/율법과 복음] - 1. 삼겹살, 안식일, 십일조

하지만 정작 기독교 신앙이 가장 큰 모순은 그리스도의 정체성에 관한 것입니다. 모두가 그리스도를 닮아가고 제자가 되어야 하며 또 하나님의 아들이 되어야 한다면서 교회에 다니지만 정작 누군가가 ‘내가 그리스도의 성품을 가진 사람’이라고 말하면 아연질색을 합니다. 그 이유는 ‘사람이 어떻게 그리스도가 될 수 있느냐?’는 언뜻 고상해 보이는 논리 때문인데, 그러면 도무지 왜 예수를 믿는 것일까요? 그리스도가 될 것이 아니라면. 사람이 그리스도가 될 수 없다는데 사람들이 그리스도를 믿는 이유가 도무지 뭘까요? 이것이 바로 <어이없는 한계>입니다.

바울 사도는 유대인들을 보고 열심은 있는데 지식이 없다고 했습니다. 무엇을 왜 열심히 하는지 모른다는 것입니다. 정작 알아야 할 것은 모른다는 것입니다. 율법을 열심히 지키고 있지만 정작 율법을 주신 뜻은 모르고 율법의 마침이 되는 예수님은 십자가에 못 박아 버렸습니다. 이것은 오늘날 많은 신앙인들이 예수님을 믿지만 자신이 예수님과 같아지는 것은 불가능하다고 믿는 것과 같습니다. 예수님과 같은 생명이 되지 않을 값이면 왜 교회에 다니고 예수를 믿는지 알 수 없습니다.

하지만 알고 보면 그것도 그 나름의 이유는 있습니다. 정말로 답답한 일이기도 하고 또 이것을 어떻게 깔끔하게 표현하지 못하는 애닮도 있는 것인데, 그것은 바로 산다는 것 그 자체를 본질로 보기 때문입니다. 사람의 존재 목적을 ‘사는 것’ 그 자체에 두기 때문입니다. 존재하고 사는 것은 목적이 있는데 그 목적을 보는 것이 아니라 삶과 살아가는 인생의 일과 육신의 목숨을 본질로 보는 것입니다. 이것이 바로 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑인데 그것을 본질로 보기 때문입니다.

그것을 본질로 보기 때문에 그들이 본질로 여기는 일이 자기들의 원하는 대로 될 수 있도록 하나님께서 도우시기를 바라기 때문입니다. 그리고 그 바람이 이루어지려면 하나님이 원하시는 행동을 해야 한다고 여깁니다. 행위가 하나님 앞에서 의로움을 인정받을 수 있다고 여긴다는 것입니다. 물론 하나님은 사람의 삶을 풍요롭게 하는 것을 돕기 위하여 존재하시는 신이 아닙니다. 그런데도 그렇게들 삽니다. 그것은 사람의 능력 너머의 도움입니다. 인생에서 만나는 어려움을 돕는 것은 사람 이상의 일이라고 생각합니다. 생사화복이 다 하나님께 속했고 예수님께 있다고 믿기 때문입니다. 그러니 사람이 그리스도와 같아진다는 것을 용납할 없는 것입니다. 

사람으로서 해결할 수 없기에 사람 이상의 존재인 예수님께 인생의 Do와 Have의 문제를 의탁하는 중인데 사람이 그 예수님과 같아진다고 여길 수 없는 것입니다. 그것은 사람이 사람 이상의 존재가 된다는 것이기 때문에 불가능하다는 것입니다. 자신은 사람이라서 불가능한 것 많아서 사람 이상의 존재에게 의지하는데, 자신과 같은 사람이 자신이 의탁하는 것과 같은 사람 이상의 존재와 같아진다고 하는 것을 용납할 수가 없는 것입니다.

바울 사도가

믿음으로 말미암는 의는 이같이 말하되 네 마음에 누가 하늘에 올라가겠느냐 하지 말라 하니 올라가겠느냐 함은 그리스도를 모셔 내리려는 것이요 혹 누가 음부에 내려가겠느냐 하지 말라 하니 내려가겠느냐 함은 그리스도를 죽은 자 가운데서 모셔 올리려는 것이라(롬 10:6-7)

라고 말씀하고 있는데, 많은 사람들이 이 말씀을 어렵게 여깁니다만 이 말씀은 신명기 30장 11-14절 말씀을 인용한 것입니다. 그 말씀을 바울 사도의 버전으로 옮긴 것이라 할 수 있습니다.

내가 오늘날 네게 명한 이 명령은 네게 어려운 것도 아니요 먼 것도 아니라 하늘에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 하늘에 올라가서 그 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 할꼬 할 것이 아니요 이것이 바다 밖에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 바다를 건너가서 그 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 할꼬 할 것도 아니라 오직 그 말씀이 네게 심히 가까워서 네 입에 있으며 네 마음에 있은즉 네가 이를 행할 수 있느니라(신 30:11-14)

특히 신명기 30:14절의 말씀과 로마서 10:8절은 그 의미가 거의 동일합니다.

그러면 무엇을 말하느뇨 말씀이 네게 가까워 네 입에 있으며 네 마음에 있다 하였으니 곧 우리가 전파하는 믿음의 말씀이라(롬 10:8)

오직 그 말씀이 네게 심히 가까워서 네 입에 있으며 네 마음에 있은즉 네가 이를 행할 수 있느니라(신 30:14)

이것이 어떤 의미인가 하면 하나님의 율법과 말씀과 복음은 사람에게 어려운 것이 아니라는 것입니다. 그것은 당연한 것입니다. 사람을 만드시고 그 사람을 위하여 사람의 존재 목적과 존재 이유와 의미를 말씀하신 것이 율법이요 복음이요 성경인데 그것이 사람에게 어려울 리가 없는 것입니다. 다시 말해서 사람이 그리스도와 같아지지 못할 이유가 없다는 것입니다.

그러므로 신앙생활이 어렵다고 여긴다면, 또 사람이 그리스도와 같아질 수 없다고 생각하고 있다면 그것은 하나님의 의를 알지 못하는 것입니다. 하나님의 의가 어려운 것은 왼나사를 오른쪽으로 돌리는 것과 같은 것입니다. 하나님의 의가 마음에 있으면 율법의 행위는 자연적으로 나오는 것인데 반대로 행동으로 하나님의 말씀을 지켜내려 하니 힘들 수밖에 없는 것입니다.

성경은 이렇게 말씀하십니다.

예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니(마 22:37)

너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라(신 6:5)

이것은 바울 사도가 말씀하시는 바

사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라(롬 10:10)

이 모든 말씀이 뜻하는 것은 단순합니다. 사람의 마음 곧 그 내용이요 속사람인 심령이 하나님의 의를 따르면 율법의 마침이 되신 예수님과 같이 하나님의 의를 온전히 이루는 사람이 된다는 것입니다. 그리고 무엇보다 사람이 그런 존재라는 것을 알리려고 예수님이 우리와 같은 육신으로 이 땅에 오셨는데 예수님께서 그렇게 일부러 우리 육신으로 오셔서까지 말씀하셨음에도 이 육신으로는 하나님의 의를 이룰 수 없다면서 육신의 행위를 갈고 닦아 하나님의 의에 이르려는 열심을 가진 신앙은 참으로 안타까운 것입니다.

우리가 예수를 믿는 이유는 단 한가지입니다. 그것은 예수님과 같아지기 위해서입니다. 이는 예수님과 같은 개체가 되겠다는 것이 아닙니다. 예수님이 가졌던 정체성, 예수님께서 보이셨던 생명의 본성, 그것이 바로 나의 정체성이 되는 것입니다. 그것은 하늘에서나 땅 밑에 가서 가져와야 하는 것과 같이 절대로 어려운 것이 아닙니다. 이것은 사람을 위한 사람 전용 하나님의 뜻입니다. 그런데 그것이 사람에게 어렵겠습니까? 그리고 사람이 그것을 이루지 못하겠습니까? 그렇게 생각했다면 생각을 바꿀 필요가 있습니다. 왜냐하면 성경이 말씀하시는 것이 바로 그 생각을 바꾸라는 것이기 때문입니다.

(Translation by Google)

(Romans 10: 1-15) God's righteousness is too easy.

There is a small contradiction in the Christian faith. For example, as we once said on this blog, we apply different criteria for pork belly, Sabbath day, and tithing, but it is like nobody knows why they apply different criteria. Some theologians or pastors can not talk about what some of the Bible literally keeps, some keep to the age, some follow meaning, and what they share on a basis. In fact, it is a simple reason that it relates to the interests of the vested interests, but I can not find a way to wrap it biblically plausible.

But the greatest contradiction of Christian faith is the identity of Christ. Everyone has to be like Christ and become a disciple, and if he is to become the Son of God, he goes to church, but when someone says, 'I am a person of Christ,' he is stunned. The reason is because of the logic that is at first glance, "How can a man become a Christ?" Then why not believe in Jesus? If it is not to be Christ. What is the reason people believe in Christ that man can not be Christ? This is the limit.

The Apostle Paul said that he was zealous when he saw the Jews. You do not know why you are working hard. What you need to know is that you do not know. I keep the law very hard, but I do not know the meaning of the law, and Jesus, who is the end of the law, is crucified. This is like many believers believe in Jesus today, but believe that it is impossible for them to become like Jesus. If it is not worth living like Jesus, why can not we go to church and believe in Jesus?

But if you know it, there are reasons for it. It is really frustrating, and there is also an unfamiliarity that can not express it neatly, because it seems to be the very essence of living itself. It is because the purpose of a person is to 'live' itself. The purpose of living and living is not to see the purpose but to see life and the work of life and the life of the body as essence. This is the pride of the lust of the flesh, the lust of the eyes, and this life, because it is in essence.

Because they see it in essence, they want God to help them do what they consider to be their very essence. And I think that if the wind is to be done, God should do what he wants. It is to think that righteousness can be recognized before God. Of course, God is not a god that exists to help enrich people's lives. But still, it lives. It is beyond human ability. I think it is more than a person to help the difficulties in life. Because we believe that all life and death are belonging to God and belong to Jesus. Therefore, it is unacceptable that one becomes like Christ.

We can not solve it as a person, so we are asking Jesus, who is a person who is more than a person, to take care of the problems of Do and Have in life, and can not assume that a person is like Jesus. It is impossible because man is more than man. Because you are a person, there are so many things you can not do, and you depend on a person who is more than a person, and you can not tolerate a person like yourself to be more like a person than you are entrusted to.

The Apostle Paul

But the righteousness that is by faith says: “Do not say in your heart, ‘Who will ascend into heaven?’” or ‘Who will descend into the deep?’ (Romans 10: 6-7)

Many people find this difficult to say, but this is a quotation from Deuteronomy 30: 11-14. I can say that I have translated the word into a version of Paul's Apostle.

Now what I am commanding you today is not too difficult for you or beyond your reach. It is not up in heaven, so that you have to ask, “Who will ascend into heaven to get it and proclaim it to us so we may obey it?” Nor is it beyond the sea, so that you have to ask, “Who will cross the sea to get it and proclaim it to us so we may obey it?” No, the word is very near you; it is in your mouth and in your heart so you may obey it. (Deuteronomy 30: 11-14)

In particular, the meaning of Deuteronomy 30:14 and Romans 10: 8 is almost identical.

But what does it say? “The word is near you; it is in your mouth and in your heart,”* that is, the message concerning faith that we proclaim: (Romans 10: 8)

No, the word is very near you; it is in your mouth and in your heart so you may obey it. (Deuteronomy 30:14)

What this means is that the law, the Word, and the gospel of God are not difficult for man. It is natural. It is the law, the gospel, and the Bible that make man, and for man, the purpose of existence, the reason for existence, and the meaning of it. In other words, there is no reason why people can not be like Christ.

Therefore, if you think that living your faith is difficult, and you think that man can not be like Christ, then you do not know the righteousness of God. God's righteousness is like turning left-handed to the right. If the righteousness of God is in the mind, the act of the law comes out naturally, but it is forced to keep the word of God in action.

The Bible says:

Jesus said, "Love the Lord your God with all your heart, with all your soul and with all your mind" (Matthew 22:37)

Love the LORD your God with all your heart and with all your mind and with all your strength (Deuteronomy 6: 5)

This is what the apostle Paul says

For it is with your heart that you believe and are justified, and it is with your mouth that you profess your faith and are saved. (Romans 10:10)

All these words are simple. The heart of man, the content, and the inner heart, according to the righteousness of God, is to become a man of God's righteousness as Jesus, who is the end of the law. And, most of all, Jesus came to this earth in the same flesh as ours in order to announce that he is such a person. Even though Jesus came so intentionally to our flesh, he could not fulfill the righteousness of God in this body. Faith with zeal to grind and wipe to the righteousness of God is truly unfortunate.

There is only one reason we believe in Jesus. It is to be like Jesus. This is not to be an object like Jesus. The identity of Jesus, the nature of life that Jesus showed, that is my identity. It is not as difficult as it is to go and bring it under heaven or under the earth. This is the will of God dedicated to man. But is it difficult for a person? And can not man do it? If you thought so, you need to change your mind. Because what the Bible says is to change the idea.