바울 사도는 세상의 권력자들에 대하여 말씀을 하고 있습니다. 그런데 권세를 가진 사람들에게 굴복하라는 것입니다. 이것은 참 어려운 말입니다. 하지만 그 말이 어려운 것은 이유가 있습니다. 세상을 하나님께서 만드시고 통치하신다는 것을 믿지 않으면 어려운 것입니다. 세상이 잘못 돌아가고 있다고 여기는 것은 아주 정의로운 것 같지만 실상은 하나님의 통치를 비웃는 것입니다.

생각해보면 예수님은 물론이고 당시 최고의 신분이라 할 수 있는 로마 시민권을 가진 바울 사도도 세상의 권력자에 의하여 죽임을 당했고, 바울 사도 역시 자신이 그런 운명에 있다는 것을 모르지 않았는데 권세를 가진 자들에게 굴복하라고 한 것은 ‘예수 믿는 사람이니 참고 살자’는 식의 말씀이 아닙니다. 이 말씀은 세상의 모든 것은 하나님께서 통치하신다는 말씀을 하시는 것입니다.

그리고 이 문제는 독립된 문제가 아닙니다. 하나님을 믿는 신앙인이 정치적 사회적 문제를 어떻게 볼 것인가 하는 개별적인 문제가 아니라는 것입니다. 끊임없이 말씀드리거니와 하나님을 믿는 신앙의 모든 행위와 삶의 모습은 그 사람 안에 있는 의가 표현된 것이라는 것입니다. 즉 바울 사도의 말씀과 같이 권력자에게 굴복하는 것은 권력자가 얼마나 정의로운지에 따라 달라진다거나, 하나님을 믿는 사람이 그럴 수 없다고 한다는 것은 그 사람 마음 안에 있는 의가 그런 생각과 삶으로 나타난 것이라는 것입니다. 

사람이 교회에서는 모든 것에 순종하는데 세상에서는 순종이 되지 않는다? 그러면 순종을 모르는 사람입니다. 우리나라 속담에 ‘집에서 새는 쪽박, 들에서도 샌다.’는 말이 있습니다. 낭중지추(囊中之錐)라는 사자성어는 말할 것도 없습니다. 세상의 권력자(특히 정의롭지 못한)를 대할 때에 그들도 하나님께서 경영하시는 일부라고 인정할 수 없다는 것은 하나님께서 만드신 세상을 하나님께서 경영하시는 것의 일부를 자기가 경영하겠다고 하는 것입니다. 

성경에서 이런 모습을 보여준 극단적인 사례들이 있는데, 그 중 하나가 롯이 소돔과 고모라에 있을 때 찾아온 하나님의 사자들을 소돔과 고모라 성의 사람들이 상관(동성애)하겠다고 한 것이 그것입니다.(창 19장) 하나님의 일에 사람이 관여하겠다는 것입니다. 하나님의 사자를 자기 뜻대로 하겠다는 것입니다. 즉 하나님의 일을 자기의 의대로 하겠다는 것입니다. 그래서 망한 곳이 소돔과 고모라입니다.

사람들이 끊임없이 세상의 정의와 하나님의 의로움을 연결시키지만 하나님의 선하심과 의로움은 세상의 정의와는 다릅니다. 이렇게 말하면 세상의 정의가 어떻든 신앙만 요구하는 하나님이냐고 반문하는 것이 거의 반사적인데, 그런 사람들은 단언컨대 하나님의 의를 단 한 번도 경험한 사람입니다. 하나님의 의가 마음 안에 있는 사람의 삶이 사회를 어지럽게, 정의롭지 않게 만들 방법이 없기 때문입니다. 생명의 본성이 그렇다는 것입니다.

바울 사도가 세상의 권력자들에게 굴복하라고 한 것은 세상의 경영이 하나님께 있기 때문입니다. 자기가 생각할 때 이러면 안 될 것 같은 일이 있어 동사무소에 이의를 제기한다고 해보겠습니다. 마침 그렇게 해서 해결이 되면 다행인데 그렇지 않아서 위로 위로 그 민원을 제기하여 간다면 결국은 하나님께 이를 것이기 때문입니다. 물론 많은 사람들은 자기 눈에 세상이 정의롭지 못하게 보이면 그 과정을 생략하고 바로 하나님을 원망하기 일쑤이긴 합니다.

하지만 그래도 세상은 누가 봐도 불합리한 것이 있습니다. 그렇다고 세상의 불합리함과 세상의 가치기준으로 볼 때 정의롭지 못한 것, 그리고 성경을 행위 규범으로 보는 사람들의 시각으로 볼 때 선하지 않은 세상이라고 하나님의 통치 밖에 있다고 하는 것은 하나님을 거룩하게 여기는 것 같지만 하나님을 희롱하는 것입니다. 그것은 “하나님은 당신이 만든 세상의 일부가 당신의 섭리에서 벗어나 타락했습니다. 그래서 당신의 거룩함이 훼손되려 해서 내가 그 세상의 일부를 제거하였습니다.”라고 말하는 것입니다.

하나님을 믿는 신앙의 근간이 하나님께서 세상을 만드시고, 그 전능하시고 온전하심으로 세상을 경영하신다는 것을 믿는다는 것이라고 하는 것은 사람의 눈에 불합리하고 정의롭지 못한 것 같아 보이는 이 세상이 하나님이 온전히 경영하고 계신 것이라는 것입니다. 이 세상은 그 어느 것 하나 예외 없이 모든 것이 하나님의 아들이 나타나는 것이라고 이미 로마서 8장에서 말씀한 바울 사도가 볼 볼 때, 세상의 권력이란 선할 때는 선함으로 악할 때는 악함으로 사람에게서 하나님의 성품이 나타나게 하는 도구로서 쓰이는 것이라는 것입니다.

예수님께서 세상의 권력이 없었다면 어떻게 십자가를 졌겠으며, 로마에 죄인이 되어 압송된 바울 사도 역시 세상의 권력이 없다면 어떻게 로마에 가서 절정의 복음의 설교를 할 수 있었겠습니까? 그와 같이 세상의 권력이 때로는 참 악하고 정의롭지 못하지만 그 불의함이 하나님의 선함을 나타내는 것에 사용된다는 것입니다. 그런 악함으로 대한 하나님의 성품을 가진 하나님의 아들 안에 있는 하나님의 의와 품성을 드러나게 하는 것이라는 것입니다. 

그러므로 하나님의 성품을 가진 자, 하나님 아들의 영을 가진 사람들은 사나 죽으나 주를 위할 수 있는 것입니다. 세상이 선하고 평안하면 그 평안으로 인하여 하나님의 의를 나타내고, 세상이 정의롭지 못하고 악함으로 자신을 대하면 또한 자신의 육신을 그 악함과 원수됨 앞에 드림으로 자기 안에 있는 하나님의 의를 나타내는 존재인 것입니다. 

그러므로 그와 같이 하나님 아들의 영을 가진 이는 순종으로, 또한 자기 육신을 하나님의 의를 나타내는 것에 소비함으로, 또한 하나님과 원수된 자들이 주장하는 의 앞에서 죄인으로, 또한 세상의 권력 또한 그렇게 하나님께서 의를 나타내시기 위하여 사용하시는 방법과 수단이라는 것을 알기에 그 앞에서 또한 자신을 드림으로 사나 죽으나 하나님 아들의 영을, 하나님의 성품을 나타내는 존재들인 것입니다.

세상이 때로 정의롭지 못할 때, 그 세상을 고쳐야 한다고 부르짖는 사람들로 인하여, 또 위대한 영웅으로 인하여 세상이 바뀌는 것이 아닙니다. 어두움은 물러가라 외치는 자의 소리에 물러가는 것이 아니라 자기 앞에 놓인 일을 묵묵히 하면서, 정치가들이 정의롭지 못하여 힘들어진 삶을 꾸역꾸역 살아내는 사람들에 의하여 바뀌는 것입니다.

자고로 세상이 시끄러운 것은 “세상은 이래야 한다!”고 외치는 사람들로 인하여 시끄럽습니다. 그 의들이 충돌하면서 소란스럽고 다툼과 전쟁이 일어나는 것입니다. 세상은 절대로 내 탓이라고 여기는 사람, 자기 본분에 충실한 사람으로 인하여 시끄러워지거나 정의롭지 못하게 되는 법이 없습니다. 그것이 하나님의 정의일지 모릅니다. 

자기 본분, 곧 하나님께서 자신에게 주신 육신으로 때로 힘들어도 그 앞에서 육신의 삶을 소비해 가고, 또한 하나님의 분명한 의를 알지만 그렇지 않은 자들이 오히려 큰 소리로 ‘이것이 하나님의 의다!’라고 외치는 외침으로 자신이 죄인이 되는 자리를 피하지 않고 그 잔을 마시는 사람들이 바로 진정으로 하나님을 믿는 것이고, 그런 사람들에 의하여 세상은 온전한 것입니다. 왜나하면 그런 사람들의 삶에 하나님의 온전하심이 있기 때문입니다.

(Translation by Google)

(Romans 13: 1-7) Submit to the authorities

The apostle Paul speaks about the powers of the world. But to give to those who have authority. This is a difficult word. But there are reasons why it is difficult to say. It is difficult if you do not believe that God makes and reigns the world. It is very right to think that the world is wrong, but the truth is to laugh at the reign of God.

I think that not only Jesus, but also the apostle Paul, who had the Roman citizenship at that time, was killed by the power of the world, and Paul also did not know that he was in such a fate, It is not the expression of 'Let's live a reference to the person who believes in Jesus'. This is to say that all things in the world are governed by God.

And this is not an isolated problem. It is not an individual question how the believer in God sees the political and social problems. I constantly say that every act of faith in God and the image of life is a representation of the righteousness in that person. In other words, as in the words of Paul's apostle, submitting to the authority depends on how rightful the power is, or that a person who believes in God can not do that the righteousness in his mind is manifested in such thought and life.

Man obeys all things in the church, but is not obedient in the world? Then you do not know obedience. There is a saying in Korean proverb, 'A bowl of water leaking from the house is also watery in the fields.' There is no need to mention the lion's word, "囊中之錐"(An awl in the pocket must pop out of the pocket.). When we treat the power of the world (especially not just), we can not admit that they are also part of God's management. That is, they will manage some of God's worldly management.

There are extreme examples of this in the Bible, one of which was that God's messengers, who came to Lot when they were in Sodom and Gomorrah, would be homosexual to Sodom and Gomorrah's people (Genesis 19). It is a person's involvement in God's work. I will do the will of the angel of God according to his will. In other words, we will make God's work our medical center. So the ruins are Sodom and Gomorrah.

While people constantly connect the justice of the world with the righteousness of God, God's goodness and righteousness are different from the justice of the world. It is almost reflexive to say that God is the only God who demands justice in whatever the justice of the world is, and they are the ones who have ever experienced God's righteousness. It is because the righteousness of God has no way to make the life of the person in his mind unsettling society. That is the nature of life.

Paul's apostle told the world's rulers to surrender because the world's administration is to God. When I think about it, I will try to appeal to the government office. I am glad that it is solved by that way, but it is not so because if it raises the complaint, it will come to God in the end. Of course, many people seem to blame God if they see the world in their eyes.

But there is something irrational in the world. But it seems to be holy to God that it is outside the reign of God that it is not a good world from the point of view of the unreasonable world and the values ​​of the world, It is to mock. It says, "God has fallen from your providence as a part of the world that you have made. So I tried to destroy your holiness, and I removed part of the world. "

The foundation of faith in God is that God believes that God creates the world and manages the world through its omnipotence and integrity. It is a belief that this world, which seems unreasonable and unjust in the eyes of man, I will. This world is nothing except that the sons of God appear in everything. Paul, who already said in Romans 8, sees that the power of the world is the goodness of good and evil of evil, It is used as a tool to do.

How could Jesus, if he had been without the power of the world, to be crucified, to be a sinner in Rome, and to be sent to the house of Paul, could he go to Rome and preach the Gospel of the Gospel without the power of the world? Likewise, the power of the world is sometimes utterly evil and unjust, but its unrighteousness is used to represent God's goodness. It is to expose the righteousness and character of God in the Son of God with the character of God for such evil.

Therefore, those who have the character of God, those who have the spirit of the Son of God, can live or die, but for the Lord. If the world is good and peaceful, it expresses God's righteousness because of its peace. If the world treats Himself with justice and wickedness, it is also a manifestation of the righteousness of God in Him by presenting His body before His evil and enemies is.

Thus, as it is by obedience to the Spirit of the Son of God, and by consuming his flesh for the manifestation of the righteousness of God, and also as a sinner in the presence of God and of the enemies, And that it is the way and means to use it to express God's will, and therefore, it is also the beings who are dead or alive by presenting themselves, the beings of the Son of God and the characters of God.

When the world is sometimes not justified, it is not that the world changes because of the people who cry out to fix the world and because of the great hero. The darkness is not changed by the voice of the crying person, but by the people who keep living in front of the people, and the politicians are living in an unjustified and hard life.

The loud noise of the world is loud because of the people who cry, "The world must be this!" Their conflicts are clamorous, conflicts and wars arise. There is no way that the world will never be loud or just because of someone who blames me on my part or someone who is faithful in his own way. It may be God's justice.

In his own self-disposition, the flesh that God has given to himself, sometimes consuming his fleshly life before him, and knowing the clear righteousness of God, but those who are not, speak with a loud voice, saying, 'This is God's righteousness!' Those who drink the cup without avoiding being a sinner are truly believing in God, and by such people the world is perfect. This is because God's integrity is in the lives of such people.

이제 로마서 12장에 대한 마지막 포스트입니다. 12장을 흔히들 ‘그리스도인의 새 생활’이라는 부제를 많이들 붙입니다. 그리스도인은 그렇게 산다는 것입니다. 그렇게 살아야 그리스도인이라는 것이 아닙니다. 이것은 하나님이 우리를 먼저 사랑하셨다고 하시는 것과 같이 아주 중요한 방향성입니다. 이 방향성과 다른 말씀은 하나님의 의도와 다른 말씀입니다.

우리는 이 로마서 12장에 나오는 많은 말씀들 중에 원수에 관한 것이 가장 어렵게 느껴집니다. 우애하고 존경하고 대접하는 것과 같은 것은 사실 성경이 아니라도 많이들 이야기 합니다. 물론 도덕시간에 이야기 하는 것은 방향성이 그렇게 해서 착한 사람이 된다는 방향을 가지고 있지만 성경은 그리스도의 의가 자기 안에서 생명이 되면 그렇게 살게 된다는 것을 말씀하시는 것입니다. 아니 그럴 수밖에 없습니다. 생명이 그런 것입니다. 개가 고양이 짓을 할 수 없는 것과 같습니다.

그러나 원수를 사랑하는 것은 참 어려운 말씀입니다. 차원이 다른 말씀 같습니다. 하지만 이것 역시 같은 것입니다. 그리스도의 의가 자기 생명이 되고, 그 생명이 육신을 가진 삶으로 나타나면 원수를 사랑하게 된다는 것입니다. 아니 이것도 사랑할 수밖에 없는 것입니다. 왜냐하면 여기서 말씀하시는 원수는 하나님과 원수가 된 것입니다. 그러나 하나님과 원수가 된 사람들은 역설적으로 예수님을 통하여 전한 복음을 수용하고 구원받아야 할 대상이기 때문입니다.

그러므로 사람이 그리스도의 생명으로 살면, 자기 십자가를 지고 예수님을 따라가게 되고, 예수님을 따라간다는 것은 하나님과 원수가 된 생각을 가진 자들의 의 앞에서 죄인이 되어 수고하므로 그 원수가 된 자들이 그 모습을 보고 하나님의 성품을 발견하게 되는 것이기 때문입니다. 이것이 예수님의 십자가고 원수를 사랑하는 것입니다. 

앞에서 말씀드린 것과 같이 성경이 말씀하시는 원수는 하나님의 의와 뜻에 반하는 생각을 가진 존재를 말하는 것입니다. 하나님께서는 사람을 만드시고 보시기에 심히 좋았다고 하셨는데 사람이 그 육신을 가진 인생을 부족하고 연약하고 죄악된 것으로 보는 것도 하나님과 원수가 되는 생각입니다. (인생이 죄인인 것은 그렇게 하나님과 원수가 된 생각을 가지고 있기 때문이지 인생의 연약함이 죄가 아닙니다.)

사람이 그렇게 하나님과 의에 대한 기준과 생각이 다르면 나타나는 것이 바로 십자가입니다. 그래서 십자가가 구원인 것입니다. 하나님과 사람(예수님 당시 유대인)이 예수님을 보는 기준과 생각이 달랐고 그것이 서로 마주하게 될 때 십자가가 필요하게 된 것입니다. 유대인들에게는 하나님을 모욕하는 예수님을 처형하기 위해서 십자가가 필요했고, 하나님과 예수님께서는 원수를 사랑하시기 위하여 십자가가 필요했던 것입니다.

그것은 오늘도 같습니다. 오늘도 사람들은 사람이 그리스도가 될 수 있다고 하면 ‘안 된다’고 합니다. 아니 그럴 수 없다고 합니다. 사람은 그리스도가 되기 위하여 창조된 존재인데 그리스도가 되지 못할 것면 존재의 이유조차 없는데, 그것을 신앙이라고 가지고 있다면 그건 어떻게 해석할 수 있겠습니까? 그리스도란 하나님의 의가 생명이 된 사람인데 그렇게 되지 못하면 사람의 존재 이유와 목적이 사라지는데 하나님을 믿는다는 사람들이 오히려 그럴 수 없다고 하니 그것이 유대인과 같은 것입니다.

그리스도가 되는 것은 예수님이 되는 것과는 다른 것입니다. 예수 그리스도를 나타난 육신으로만 보기 때문입니다. 예수님을 2,000년 전에 오신 그 개체로만 생각하기 때문에 그런 것입니다. 예수님을 그렇게 보는 이유는 사람들의 안목이 눈에 보이는 것을 본질로 보기 때문입니다. 그래서 예수님도 사람이 눈으로 볼 수 있는 상태였던 그 개체로서의 예수님만 그리스도라고 인정하기 때문입니다.

그리스도는 하나님의 아들입니다. 하나님의 아들은 하나님의 성품을 나타내는 존재입니다. 그것은 또한 하나님께서 사람을 만드신 목적이기도 합니다. 그러니 사람은 당연히 그 목적이 자기 존재 목적이 되어야 하는 것입니다. 다시 말해서 그리스도가 되어야 하는 것입니다. 그런데 사람들이 사람은 그리스도가 될 수 없다고 하고, 이 육신은 부정하니 이를 만회하기 위해서 하나님 앞에서 의로워지려면 예배에 오고, 십일조 하고, 성경보고, 기도하고 전도해야 한다고 하니 이것이 하나님과 원수인 생각입니다.

바울 사도는 이 원수 갚는 일을 하나님께 맡기라고 했습니다. 예수님도 검을 뽑아 든 베드로를 저지하셨습니다. 하나님과 원수가 된 생각은 하나님의 법과 의에 의하여 처리되어야 하는 것입니다. 예수님이 지신 십자가는 하나님의 아들을 죽이려는 자를 대하는 일반인이 가진 방식이 아닙니다. 즉 사람의 법으로 한다면, 사람들이 생각하는 방식으로 하나님과 원수가 된 자들을 대한다면 심판하고 정죄하는 것이지만 예수님이 보이신 하나님의 법은 오히려 그들의 의 앞에서 죄인이 되어 십자가를 지신 것입니다.

이는 원래 모든 사람들이 하나님과 원수가 된 생각 중에 있었기 때문입니다. 하나님께서 사람들이 생각하듯 하나님과 원수가 된 자들을 죽이고 심판하신 것이 아니라 오히려 예수님을 십자가에 달리게 하시므로 그들의 생각이 자신을 지으신 하나님과 다르다는 것을 스스로 깨달을 수 있도록 보게 하신 것입니다. 그 그리스도의 법으로 하나님과 원수가 되는 것에서 벗어나서 하나님과 원수가 된 것이 무엇인지를 아는 성도가 하나님과 원수가 된 생각을 가진 이들을 심판할 수는 없는 것이기 때문입니다.

그리스도의 성품을 가진 사람은 그저 예수님께서 보이신 것과 같이 하나님과 원수가 되는 생각을 가진 사람들을 심판할 것이 아니라, 그들의 마음을 하나님께 맡기고 자신은 예수님과 같이 십자가를 지는 삶을 사는 것에만 충실하면 됩니다. 그러면 아마 하나님과 원수가 된 생각을 가진 이들이 사로잡아서 죄인으로 만들 것입니다. 그러하더라도 그 길을 가는 것이 예수님의 십자가를 지고 따라가는 것이고, 하나님과 원수가 된 사람들을 하나님께 맡기는 것입니다.

(Translation by Google)

(Romans 12: 14-21) The enemy is entrusted to the wrath of God

Now is the last post for Romans 12. The twelve chapters are a lot of subtitles, the new life of the Christian. Christians live that way. That is not to be a Christian. This is a very important direction, just as God says he loved us first. This direction and other words are different from the intention of God.

We feel that it is most difficult to talk about enemies among the many words in Romans 12. In fact, it is not the Bible that tells a lot about friendship, respect and hospitality. Of course, talking about moral time has a direction that direction is to be a good person, but the Bible tells us that the righteousness of Christ lives in that life. No, I can not help it. Life is like that. It is like a dog can not do cats.

But loving the enemy is a difficult word. The dimension is different. But this is also the same. If the righteousness of Christ is his life, and the life appears as a life of flesh, he will love his enemies. No, this is bound to love. For the enemy who speaks here is enemy with God. But those who are enemies of God are paradoxically the object to receive the Gospel and receive salvation through Jesus.

Therefore, if a person lives as the life of Christ, he takes his cross and follows Jesus, and follows Jesus. He is a sinner in the sight of God and those who have thought to be enemies. It is because we find God's character. This is Jesus' crucifixion and loving the enemy.

As I said before, the enemy that the Bible speaks is the one who has an idea that contradicts God's righteousness and will. God said that He made man and was very good at seeing, but it is also the idea that man is the enemy of God with his flesh being lacking, weak, and sinful. (Life is a sinner, because it has the thought of being enemy with God.) The weakness of life is not sin.

It is the cross that appears when one has different standards and thoughts about God and righteousness. So the cross is salvation. God and man (Jewish in Jesus) had different standards and thoughts to see Jesus, and when they faced each other, they needed a cross. The Jews needed a cross to execute Jesus, who insulted God, and God and Jesus needed a cross to love their enemies.

It is the same today. Today, people say 'no' if they say that a person can be a Christ. No, I can not. Man is a created being to be a Christ, but if he can not be Christ, he does not even have a reason for existence, and if he has faith, how can he interpret it? Christ is the person whose righteousness is God's life. If it is not so, the reason and purpose of man disappear, but people who believe in God can not do it. It is like Jewish people.

Being Christ is different from being Jesus. This is because we see Jesus Christ only in the flesh. It is because we only think of Jesus as the object that came 2,000 years ago. The reason why I see Jesus like that is because people see their eyes as an essence. That is why Jesus recognizes only Jesus as the Christ, who was in a state where people can see with eyes.

Christ is the Son of God. The Son of God is a manifestation of God's character. It is also the purpose God has made of man. So, of course, a person must be the purpose of self-existence. In other words, we must be Christ. But people say that man can not be a Christ, and that this body is unclean. To be brought before God in order to make up for it, he must come to worship, pay tithing, see the Bible, pray and preach.

The apostle Paul said to give God the task of repaying this enemy. Jesus also stopped Peter, who had sword. The thoughts that become enemies with God are to be dealt with by God's law and righteousness. The cross that Jesus has is not the way the ordinary people treat those who want to kill the Son of God. In other words, if the law of man is to judge and condemn those who are enemies of God in the way that people think, but the law of God, which Jesus had, was a sinner and a crosser before them.

This is because all of the people were in the mind of enemies with God. God did not kill and judge those who were enemies, just as people think, but rather let them see Jesus so that they could realize that their thoughts were different from the God who made them, because He let Jesus run on the cross. It is because the saints who know what is the enemy of God and the enemies of God by the law of Christ can not judge those who have thought of God and enemies.

He who has the character of Christ is not just to judge those who have thought to be enemies with God, as Jesus has seen, but to be faithful to living a life of crucifixion like Jesus, leaving their hearts to God . Then those who have thought to be enemies with God will be captured and made sinners. Even so, going on that path follows the cross of Jesus and entrusts God with those who are enemies.

성경은 많은 부분에서 성도들에게 “~~하라” 혹은 “~~하지 마라”라는 말씀을 하고 있습니다. 그렇다보니 사람들은 성경을 읽고서 자기 행동을 그것에 맞추면 성경을 지키는 것이라고 생각합니다. 하지만 성경은 그 말씀들을 지켜서 하나님이 의롭게 여기시는 자리에 갈 수 있는 것이 아닙니다. 그렇다고 성경을 의미만 새기고 실질적인 행위는 준수하지 않아도 된다는 말씀은 또 아닙니다. 그러면 어떤 것인가 하면 이는 “~~하는(하지 않는) 존재가 되라”는 말씀인 것입니다.

찬양을 예로 들어보면 많은 사람들이 하나님을 찬양하는 일을 하고 있습니다. 그러다보니 ‘교회 음악’이라는 장르가 생겨났고, 때로 교회에서 찬양을 담당하던 찬양대 혹은 성가대가 그 실력을 인정 받아서 대외적으로 활동을 하기도 합니다. 찬양으로 하나님께 영광을 돌리겠다면서 연습도 많이 해서 참 듣기 좋은 찬양도 합니다. 하지만 안타깝게도 그것이 좋은 찬양은 아닙니다.

찬양이란 좋은 노래, 좋은 화성과 악기로 노래하고 연주하는 것이 아니라, 하나님에 대한 찬양이 자기 마음에 있는 사람이 그 마음을 표현하는 것입니다. 다시 말해서 찬양하는 사람이 찬양을 하면 음치라도 아름답지만, 좋은 찬양이 자기 밥벌이인 사람이 하는 찬양은 최상의 음악성이 있다고 해도 거짓입니다. ‘찬양하는 사람 = 찬양’이 아니기 때문입니다. ‘찬양하는 사람 = 다른 목적’ 상태이기 때문입니다.

이와 같이 모든 성경은 우리가 눈으로 보기에 ‘~~하라’는 말씀 같지만 본질이 그것이 아닙니다. “죽도록 사랑한다.”는 말이 죽자는 이야기가 아니고, 심청전이 바다에 몸을 바쳐야 효도라는 이야기가 아니듯, 성경도 기록된 말씀을 몸으로 삶으로 지켜낸다고 성경대로 사는 것이 아니라, 불연 듯 살지만 자기도 모르게 성경을 지키게 되는 그런 본성을 가진 사람이 되는 것이 성경을 지키는 것이고 성경대로 사는 것입니다.

나를 핍박하는 사람을 축복하려면 핍박 받고 있는 자신이 축복 중에 있다는 것을 알 때나 가능한 것입니다. 핍박을 핍박으로 아는데 어떻게 상대를 축복할 수 있겠습니까? 예수 그리스도의 심령이 자기 안에 있어서 그렇게 살다보니 예수님을 십자가에 못 박은 세상의 가치관을 가진 사람이 자신도 핍박하는 일이 자기에 일어났다고 여기면 그 상황이 축복된 상황이라는 것을 알기에 ‘저들의 죄를 용서하여 주옵소서!’ 기도하신 예수님과 같이 축복할 수 있는 것입니다. 

그렇지 않고 자기를 핍박하는 사람의 핍박이 핍박으로 느끼면 이는 이미 동일한 것을 핍박으로 여기는 사람이므로 같은 의를 가진 사람입니다. 그런 사람이 성경에 그러라고 되었으니 상대를 축복하려는 것은 기만이고 거짓이며 선지자 노릇일 뿐입니다.

즐거워하는 자들과 함께 즐거워하려면 즐거워하는 이가 즐거워하는 즐거움과 즐거움이 이유가 자기 안에도 있어야 하는 것입니다. 그렇지 않은데 즐거워한다는 것은 속과 겉이 다른 것입니다. 이것이 기만입니다. 하나님께서 중심을 보시니 이런 사람들의 즐거움을 보시면 ‘회 칠한 무덤’이라고 하시는 것입니다. 

우는 자들과 함께 우는 것도 같습니다. 우는 자가 우는 이유가 자기 안에 있어야 함께 우는 것입니다. 그렇지 않은데 울 수는 없는 것입니다. 스포츠 경기에서 맞붙은 선수들을 응원하는 사람들은 자기가 응원하는 사람이 이겨야 즐거운 것입니다. 하지만 상대를 응원하던 사람은 함께 즐거울 수 없습니다. 마음 안에 서로 다른 즐거움의 기준이 있기 때문입니다.

마음을 같이하여 낮은데 두라는 말씀은 앞서 믿음의 분량대로라는 말씀과 같습니다. 지혜란 의도를 아는 것이기 때문입니다. 하나님께서 우리에게 주신 그 자리의 분량을 지혜로 순종하라는 것입니다. 각자의 믿음의 분량이 다르니 서로가 그 분량을 감사함으로 받을 때 은혜로운 것입니다. 한 사람은 믿음의 분량대로 순종하지만 어떤 사람은 높은 곳에 마음을 두고 불평하므로 자신의 삶을 주관하시는 하나님을 원망하면 마음을 같이 할 수 없는 것입니다. 물론 그런 차이가 생기면 한 사람이 십자가를 져야하는 상황이 생기므로 어떤 이는 은혜를 더 입을 것입니다. 같이 맷돌을 갈다가 들림을 받은 사람과 같이.

또 악은 무엇일까요? 성경이 말씀하시는 악은 다른 것이 아니라 하나님과 의와 뜻이 다른 것이 악함입니다. 병자를 고치실 때 “네 죄가 사하여졌노라” 말씀하신 예수님을 보고 마음으로 ‘참담한 일’이라고 비난한 바리새인들을 향해서 예수님은 <악한 생각>이라고 하셨습니다. 즉 사람이 사람의 죄를 사하는 것이 하나님의 의로움인데, 사람이 가진 의의 기준은 사람이 사람의 죄를 사할 수 없다고 믿었고 예수님은 그 생각이 하나님의 생각과 다르므로 악한 생각이라고 말씀하신 것입니다.

사실 이것은 지금도 마찬가지입니다. 예수님께서 육신으로 오신 것을 부인하면 이단이라고 말하는 교회들이 그렇게 우리와 같은 사람으로 오신 예수님을 보고서 죄 사함을 받았다고 믿으면서, 정작 사람이 사람의 죄를 사한다고 하면 아연 질색하는 것은 아직도 있습니다. 문제는 성경이 말씀하시는 <악>이 그것 하나뿐이라는 것입니다. 하나님의 계획과 다른 의로움을 사람이 가지고 있는 것, 그래서 그 의로움으로 사람이 사람과 세상을 선하고 악한 것을 심판하여 나누는 것 그 하나만이 악한 것입니다.

그 악을 악으로 갚지 말라는 것은 사람이 가진 의로움으로 선과 악을 판단하는 것에 대하여 동일한 방식으로 대하지 말라는 것입니다. 이는 예수님께서 십자가를 지실 때의 일과도 같습니다. 베드로가 검을 뽑았을 때에 예수님께서 말씀하시기를 ‘그렇게 하면 하나님의 뜻이 이루어지지 않는다.’고 하신 것이 그것입니다. 하나님의 뜻은 사람들이 스스로 선과 악의 기준으로 살아가는 죄에서 건져내시고자 예수님을 보내셨는데 베드로가 자신이 가진 의의 기준으로 예수님을 보호하려고 검을 들고 온 자들과 동일한 법으로 맞선 것이 바로 악으로 악을 갚는 것이라는 것입니다.

예수님을 믿는 믿음 안에서 십자가의 도를 알고 자기 십자가를 지고 가는 사람은 악으로 악을 갚을 수 없는 사람입니다. 십자가의 도가 다른 것이 아닙니다. 하나님께서 악으로 여기시는 것은 사람이 자기의의 기준으로 선과 악을 구분하는 것입니다. 그 사람들의 악함이 예수님을 십자가에 못 박았습니다. 그때 예수님께서 그 악에 맞서서 하늘의 천군천사를 부른 것이 아니라 선한 일, 곧 하나님께서 선하게 여기시는 일을 하신 것입니다. 

하나님께서 선하게 여기시는 것은 하나님께서 육신을 가진 인생에게 기대하시는 것입니다. 즉 하나님의 의를 나타내시기 위하여 자기 인생을 소비하는 것입니다. 그것이 또한 고난이고 환난입니다. 그러니 사람이 하나님께서 악으로 여기시는 악한 대접을 받는다는 것이 환난이고 고난이나, 십자가를 지고 가는 사람은 그 악함 앞에 자신을 내어 주는 것입니다. 그렇게 할 때에 하나님의 의가 나타나는 것입니다. 그것을 위하여 하나님께서 사람을 만드셨습니다. 그것이 하나님의 창조 목적이고 의도이시므로 그것이 바로 선한 것입니다. 선으로 악을 갚으라는 것이 바로 그것입니다.

(Translation by Googe)

(Romans 12: 14-21) Love your enemies and do not repay evil with evil

The Bible tells the Saints in many ways, "Do not do it" or "Do not do it." So I think people read the Bible and stick to it to keep the Bible. But the Bible can not go to the place where God is righteous by keeping those words. But that does not mean that the Bible is meaningless and does not have to comply with actual practice. Then, what is to say, "Be a (do not) be."

For example, many people praise God. Then, a genre called "church music" was born, and sometimes a praise band or a choir who was in charge of praise in the church was acknowledged for their ability and acted abroad. I will give glory to God with praise. But unfortunately it is not a good praise.

Praise is not singing and playing with a good song, good harmony and musical instruments, but a person who has praise to God expresses his heart. In other words, if the praising person praises, the sound is beautiful, but the praise of a person whose good praise is self-service is false even if it has the best musicality. It is not 'praising person = praise'. It is because of 'praising person = other purpose'.

As such, all the Bible's word seems like to keep the Bible literally, but that is not the essence. It is not a story that says "I love you to die." It do not mean I will die for you. It means The Bible does not live according to the Bible but protects the written word through life. Being a person with such a nature to keep the Bible is to keep the Bible and to live according to the Bible.

To bless those who persecute me is possible when they know that the persecuted ones are in blessing. How can we bless our opponents when we know persecution as persecution? As the spirit of Jesus Christ lives in it, when a person with a worldly crucifixion of Jesus crucified that his persecution had happened to him, he knew that the situation was blessed. Please forgive us! 'You can bless Jesus as you prayed.

Otherwise, if the persecution of a persecutor feels persecution, it is a person who has the same righteousness because he considers the same thing as persecution. Such a man is said to be in the Bible, and to bless the other is deceitful, false, and prophetic.

To rejoice with those who rejoice, the joy and joy of rejoicing is that they must be in themselves. It is a different thing from the inside to be happy when it is not. This is deception. When God sees the center and sees the joy of these people, it is called 'the grave of grace.'

It is like crying with the crying ones. The reason for the crying person to cry is to be in himself and to cry together. I can not cry without it. People who cheer on players who are playing in a sport are happy to be won by the person they support. However, the person who cheered his opponent can not have fun together. It is because there are different standards of pleasure in the mind.

It is like the word of faith that we should keep our hearts low together. Because wisdom is knowing intent. To obey by wisdom the amount of the place that God has given us. It is gracious when each one receives the amount of gratitude thanks to the amount of their faith. One person obeys the amount of faith, but some people complain about their hearts in high places, so that they can not share their heart if they grumble against God who controls their lives. Of course, if there is such a difference, there will be a situation in which one should take the cross, and some will wear more grace. Just like a man who was grinded and lifted.

What is evil? The evil that the Bible says is not different, but evil is the difference between God and righteousness. When he healed the sick, Jesus said to the Pharisees, who said, "Your sin has been forgiven," and that he has condemned Jesus as "a terrible thing" in his heart. In other words, it is God's righteousness for man to forgive man's sins, and the standard of righteousness of man is that he believed that man can not forgive man's sins, and Jesus said that his thoughts were evil thoughts.

In fact, this is still the case today. When Jesus denies coming to the flesh, it is still stunned if the churches that call heresy believe that they have been forgiven of sin by seeing Jesus who came to us as a man like this, The problem is that the Bible speaks of only one thing. It is evil that man possesses God's plan and other righteousness, and that by righteousness man judges man and the world good and evil, and shares it with judgment.

Do not repay the evil with evil, do not treat it in the same way as judging good and evil by man's righteousness. This is also the day when Jesus was crucified. When Peter pulled the sword, Jesus said, "If it does, God's will is not fulfilled." God's will sent Jesus to rescue people from the sins of living by the standards of good and evil. It is evident that evil is the repayment of evil by Peter for the same law as those who have come with swords to protect Jesus on the basis of his righteousness I will.

A man who knows the way of the cross and takes his cross in faith in Jesus is a man who can not repay evil for evil. The cross is not different. What God sees as evil is that man divides good and evil by his own standards. Their wickedness crucified Jesus. At that time, Jesus did not invoke the angel of heaven against the evil, but rather the good work, the work which God did good.

What God is good is what God expects of a fleshly life. That is to consume his life to show God's righteousness. It is also hardship and tribulation. Therefore, it is a tribulation that man is to receive the wickedness which God regards as evil, and the one who takes the crucifixion, or the cross, gives himself before the wickedness. In doing so, the righteousness of God appears. To do that, God made man. It is God's creation purpose and intent, so that is good. That is to pay back evil with good.