그렇게 바다를 건너기 위하여 요나가 탄 배는 풍랑을 만났습니다. 그런데 요나는 태평했습니다. 배 가장 아랫단에 가서 자고 있었습니다. 그 사이에 풍랑을 만난 배의 선원과 다른 탑승자들은 어찌할 바를 몰라서 자기들의 물건들을 바다에 던지고 당황하다가 이것이 누구의 죄로 인함인지 제비를 뽑게 되고, 결국 요나가 당첨(?) 되었습니다.

성경에는 제비뽑기가 자주 나옵니다. 요즘 우리말로 복불복처럼 보입니다만 운이 있느냐 아니냐가 아닙니다. 사람이 그 운명을 자기가 알 수 없는 것에 맡긴다는 것이 바로 제비뽑는 것입니다. 즉 하나님의 선택을 기다린다는 것입니다. 그러므로 이것은 이 풍랑이 하나님께서 일으키신 것, 아니면 적어도 사람으로 인한 것이 아니라는 것을 알고 있다는 것입니다.

사람들은 바다와 같은 세상을 삽니다. 그런 중에 자기로서는 감당할 수 없는 풍랑과 같은 어려운 일들을 만납니다. 그것을 사람들은 세상풍파라고도 합니다. 그 세상 풍파를 만나면 사람들은 자연스럽게 그것이 자기로서는 할 수 없는 상황이고, 자기 이상의 존재, 곧 신에게 그 난관을 이길 수 있게 해 달라고 기도하기도 합니다. 요지는 우리가 바다와 같은 세상을 지날 때에 풍파를 만나기도 한다는 것입니다.

이 풍파는 다름이 아니라 요나로 인하여 만난 풍파입니다. 지금 이 요나는 하나님의 말씀을 거역하고 자기가 원하는 곳으로 가고 있는 사람입니다. 다시 말해서 이 풍파는 다른 이유로 인함이 아니라 하나님의 명을 거역한 일로 생긴 것이라는 것입니다. 그렇다면 사람들이 살면서 세상의 풍파를 만나는 것은 다름이 아니라 하나님의 뜻과 다른 삶을 살기 때문입니다.

물론 바다는 바다를 건너려고 배를 탄 사람의 어떤 행동으로 인하여 풍랑이 이는 것이 아니라 원래 파도와 풍랑이 일게 되어 있습니다. 그런데 그것이 풍랑으로 여겨지는 사람들은 하나님의 의를 알지 못하기 때문에 세상의 일이 자기에게 풍파가 되는 것입니다. 세상은 여상한데 자기가 하나님의 의에 순종하지 않으며 살면 세상의 일이 풍파가 되는 것입니다. 

같은 풍랑이지만 예수님께서는 그 풍랑 위를 걸으신 것은 예수님은 세상에서 일어나는 일들이 풍랑으로 여겨지지 않으신다는 것을 보이신 것입니다. 즉 마음 안에 하나님의 의가 있어서 그 의가 자기 삶으로 나타나는 사람에게 세상의 풍랑은 자기에게 닥친 난관이나 풍파가 아니라 충분히 이길 수 있는 것으로 여겨진다는 것입니다. 

왜냐하면 세상의 모든 것이 존재하는 이유도 알고, 세상의 모든 일은 하나님의 의와 그 형상을 타나내기 위하여 경영되고 있다는 것을 아는 사람에게 세상의 일이 자신에게 풍파가 될 리는 없기 때문입니다. 아버지가 하는 일이 아들에게 풍파가 될 리가 없기 때문입니다. 떡을 달라는데 돌을 주는 아비가 없는 것이니 말입니다.

그렇게 요나가 탄 배의 사람들이 제비를 뽑고 보니 요나가 뽑혔습니다. 그러자 요나는 자기가 하나님의 명령을 거역하고 하나님의 낯을 피하여 도망을 가는 중이라고 고백을 합니다. ‘하나님의 낯을 피한다…’ 이것은 어디서 본 적이 있는 말씀입니다. 아담이 선악과를 먹고서 피할 때에도 하나님의 낯을 피한다고 했습니다.

그러면 하나님께 얼굴이 있습니까? 하나님은 얼굴이 있는 분이 아닙니다. 그럼에도 하나님의 얼굴을 피한다고 하는 것은 ‘하나님의 정체성’을 피한다는 것입니다. 얼굴은 그 사람의 정체성을 나타내는 것이기 때문입니다. 요나가 피한 하나님의 정체성은 하나님은 하나님의 영광을 나타내기 위한 존재로 만든 모든 사람에 대한 사랑을 가지고 있다는 것입니다. 반면에 요나는 사람이 가진 현재의 외모, 즉 타국인이고 적국이며 죄를 크게 범한 니느웨의 그 외모를 기준으로 회개해서 구원을 받아서는 되지 않는다고 생각을 한 것입니다.

문제는 그렇게 하나님의 의를 피하면 풍랑이 인다는 것입니다. 사람이 하나님의 정체성을 회피하거나 왜곡하거나 자기가 생각하는 대로 하나님을 규정한 다음에 그 규정된 하나님을 믿는다면 풍랑을 만나게 되고, 또 그 풍랑 속에 던져지게 된다는 것입니다. 

이는 많은 사람들이 예수 믿는 것이 어렵고 힘들다고 생각하는 것이 그것입니다. 예수 믿는 것은 순풍에 돛단 것처럼 가야 하는데, 일어나기 싫지만 억지로 일어나고, 하지 않으면 일어난다고 하는 벌이 두려워 억지로 새벽기도회를 또 교회 일을 하니 그것은 풍랑과 같이 늘 어려운데, 하나님 알기를 자신의 그런 수고를 보고 은혜를 또 복을 주신다고 믿고 있기 때문에 그 풍랑 속에 던져지는 것입니다. 

하나님의 낯 곧 정체성은 존재의 하나님이시기에 사람이 어떤 행동을 하므로 보응하시는 하나님이 아닌데 사람들이 그렇게 믿는 그것이 바로 하나님의 낯을 피한 것이기 때문입니다. 존재의 하나님, 사람에게 ‘너는 나를 누구라고 하느냐?’고 물으시고, ‘너는 어디(존재의 정체성)에 있느냐?’를 물으시는 하나님을 사람의 행위를 보시는 분으로, 무엇을 해야 은혜 주시는 분으로 여기는 것, 그것이 바로 하나님의 낯을 피하여 하나님의 뜻과 반대로 가는 것입니다.

(Translation by Google)

(Jonah 1: 4-16) By avoiding the presence of the LORD

So the boat that Jonah went to meet the sea to cross the sea. But Jonah was ready. I went to the bottom of the boat and was sleeping. In the meantime, the crew of the boat and the other passengers who had encountered the storm had no idea what to do and threw their things into the sea and were embarrassed, so that they could swallow who they were for their sins, and eventually Jonah won.

The Bible often draws lots. It seems like a good mourning in Korean these days, but it is not whether there is luck or not. It is the lot that people entrust their fate to what they do not know. That is, waiting for God's choice. Therefore, we know that this storm is not caused by God, or at least not by man.

People live in a world like the sea. In the meantime, I meet difficult things such as storm that I can not afford for myself. It is also called the World Wind. When we meet the world, we naturally pray that we can not do it for ourselves and that we will be able to overcome the difficulties that we have. The point is that when we pass through a world like the sea, we meet the waves.

This is not a different wind, but a rainbow that I met because of Jonah. Now this is Jonah who is going against the Word of God and going where he wants to be. In other words, it is not because of any other reason, but because of the disobedience to God's command. It is because people live and live a different life than the will of God.

Of course, the sea is not a storm because of the actions of a person who has stomped to cross the sea. But those who are regarded as a storm do not know the righteousness of God, so that the work of the world becomes a windfall to them. The world is sorrowful, but if you live without being obedient to God's righteousness, the work of the world becomes a windfall.

It is the same storm, but Jesus has walked on the storm. He has shown that what is happening in the world is not considered a storm. In other words, God's righteousness in his heart, and his righteousness to his own life, is that the world's storms are considered to be enough to win, not the difficulties and difficulties that come upon him.

Because the world's work can not be a blow to itself to those who know that everything in the world exists, and know that all things in the world are being run to take God's righteousness and shape. It is because the work that the father does not become the wind to the son. There is no father who gives a stone to ask for bread.

So the people of the boat who had Jonah picked up lots and saw Jonah. Then Jonah confesses that he is going against God's command and fleeing from God. 'Avoid the face of God ... 'This is the word I have seen anywhere. He said that Adam avoids the face of God even when he eats and avoids the good and bad things.

Then does God have a face? God does not have a face. Nevertheless, to avoid the face of God is to avoid "God's identity." This is because the face represents the person's identity. The identity of God that Jonah has escaped is that God has a love for all who made it to represent the glory of God. On the other hand, Jonah thought that he could not be saved by repentance on the basis of the present appearance of a man, that is, the appearance of Nineveh, who is a foreigner, an enemy, and a sinner.

The problem is that if you avoid God's righteousness, you will have a storm. If a person avoids or perverts God's identity or defines God as he thinks, then if he believes in the prescribed God, he will meet with the storm and be thrown into the storm.

This is what many people think is difficult and difficult to believe in Jesus. Jesus believed that he should go as a sail to a goodwill, but he did not want to get up, but he was forced to rise, and if he did not, he was afraid of punishment. It is thrown into the storm because we believe that blessing is given.

Because the identity of God is the God of Being, it is because the person is not the God who does not pay for what he does, because the person believes that he has escaped the face of God. God, who is God of Being, who asks a man to ask, "Who am I to you?", Who sees God's behavior as "where are you in the identity of being?" That is, going away from God's will and going against God's will.

하나님께서 요나에게 타락한 니느웨에 가서 멸망당할 것이라는 하나님의 뜻을 전하라고 말씀을 하셨습니다. 그런데 요나는 그 하나님의 말씀과는 달리 니느웨가 아닌 다시스로 가는 배를 타고 떠나게 됩니다. 하나님께서 그 뜻을 전하기 위하여 부르셨다는 것은 하나님께서 보실 때 하나님의 뜻을 잘 전할 자로 여기셨기에 택하셨을 텐데 왜 요나는 하나님께서 명하신 니느웨의 반대 방향이라고 알려진 다시스로 갔을까요?

북이스라엘 사람인 요나에게 적국인 앗수르의 큰 도시 니느웨는 구원은커녕 오히려 망하기를 바라는 것이 더 인간적인 마음일 것입니다. 우리는 요나의 불순종을 쉽게 이야기 합니다. 그냥 가기 싫어서 하나님의 명을 거역한 것이라고, 그리고 우리 사람은 다들 그렇게 하나님께 불순종하기도 하는 사람들이라고 말입니다. 하지만 요나의 불순종은 나름의 이유가 있었습니다. 그리고 그 이유는 오늘 우리도 다 가지고 있습니다.

많은 사람들은 하나님의 전지전능하심과 온전하심을 믿노라 말을 하면서 한편으로는 세상의 불공평하다고 말합니다. 그런데 같은 세상을 사는 사람들 중에 정치적인 이유나 또 여러 가지 이유로 인하여 자신과 적대적인 관계에 있는 사람들로부터 하나님께서 보호해주시기를 바라는 기도를 합니다. 그것은 다른 각도에서 보면 그들의 뜻은 이루어지지 않고, 하나님을 믿는 나의 뜻은 이루어지기를 바라는 마음입니다. 지금 요나의 마음이 그것입니다.

어쨌든 요나는 하나님의 명을 거역하고 자기가 원하는 대로 니느웨가 아닌 다시스로 떠났습니다. 요나는 바다로 가서 배를 탔습니다. 성경에서 바다는 늘 세상을 의미합니다. 바다는 물이 넘치지만 마시지 못하는 물이 넘치는 곳입니다. 세상을 살면서 사람 안에 넘치는 존재의 갈증을 세상의 것으로 채우려 평생을 힘쓰지만 마시면 마실수록 갈증이 나는 바닷물과 같이 세상의 것은 사람으로 하여금 더 갈증이 나는 것과 같기 때문입니다. 

그런 바다로 요나가 갔다는 것은 하나님의 뜻을 어기고 세상으로 갔다는 것입니다. 그런데 단순히 세상으로 간 것이 아니라 바다를 건너서 자기가 정한 자리로 가려했다는 것입니다. 하나님의 낯을 피하여 간 곳이 바다를 건너 자기가 원하는 자리로 가려고 했다는 것입니다. 바다를 건너야겠다고 한 것은 세상을 이기겠다는 것입니다. 이것은 단지 요나의 모습만이 아닙니다. 이것은 우리 모두의 모습입니다.

많은 사람들은 하나님을 믿습니다. 그리고 하나님의 뜻을 알려고 합니다. 그리고 또 한 가지 하나님을 열심히 믿고 잘 믿으려는 사람들은 하나님의 일을 하겠노라면 어디로 보내 달라고 합니다. 그렇게 해서 자신이 하나님을 위하여 대단한 충성을 하고 순종하겠다고 합니다. 그래서 뜻을 알려 달라고 간구합니다. 그러나 이것이 진정한 불순종입니다. 이것이 바로 요나가 자기 맘대로 다시스로 가려고 바다를 건너려 한 마음입니다.

사람이 이 땅에 태어났다는 것은 하나님이 보내신 것입니다. 적어도 하나님께서 나를 조성하시고 내가 살아가는 삶과 세상을 하나님이 주관하신다는 것이 믿음의 근간이라면 하나님께서 이 땅에, 이 삶을 주셨다는 것, 그것이 바로 보내심이고, 또 보내셨다면 보내신 뜻이 있는 것입니다. 따라서 인생이 하나님의 뜻과 말씀 중에서 가장 순종해야 하고, 가장 먼저 알아야 하는 가장 중요한 뜻은 우리가 무엇을 할지(Do)가 아니라 왜 나를 이 땅에 보내셨는지에 대한 것입니다. 이것을 어긴다면 제 아무리 대단한 것을 해 낸다고 해도 다 불순종인 것입니다.

그런데 사람들은 그 하나님의 뜻은 알려고 하지 않고, 자신이 하나님을 믿고 난 다음에 하나님을 위하여 무엇을 할 것인지, 무엇을 해야 하는지에 대하여 알려고 합니다. 이미 하나님께서 뜻을 가지고 이 땅에 보내셨는데, 또 다시 하나님께 자신이 무엇을 해야 하는지를 요구하고 있는 것입니다. 이미 하나님께서 성경을 통하여 사람을 향한 하나님의 모든 뜻을 다 말씀하셨는데 하나님을 믿는다는 사람들이 하나님께 더 내어놓으라고 요구하고 있다는 것입니다.

그리고 그 요구의 내용들이 하나님께서 생각하시는 것과 반대입니다. 요나가 하나님께서 명령하신 것과 반대로 간 불순종이 바로 그것과 같은 것입니다. 사람들은 존재의 하나님께 자꾸만 무엇을 하겠다고 하고, 무엇을 드리겠다고 말합니다. 그러면서 그 공로와 성과를 하나님께 드리겠다고 합니다. 

문제는 그렇게 행위의 공로와 소유의 드림으로 승부를 하는 세계는 하나님의 세계가 아니라 세상의 가치관입니다. 그것에 대하여 이긴 자가 되어서 하나님께 영광을 돌리겠다고 하는 것은 세상을 이기겠다는 것입니다. 요나가 세상을 상징하는 바다를 건너서 자기가 원하는 땅으로 가겠다는 것이 바로 이것을 말씀하시는 것입니다. 그것이 바로 요나의 불순종의 본질입니다. 그리고 그것은 오늘 많은 신앙인들이 가진 불순종이기도 한 것입니다.

요나서는 구약성경의 32번째 책입니다. 구약성경 후반부 12개의 소선지서 중의 하나입니다. 그리고 이 요나서의 내용은 아주 동화 같습니다. 그래서 교회 유년주일학교에서도 늘 자주 가르칩니다. 그래서 교회를 조금이라도 다녀본 사람은 요나의 이야기는 알고 있다고 할 수 있을 정도로 유명한 이야기입니다.

그런데 이 요나서는 한편으로는 어렵습니다. 예수님께서 기적을 요구하는 유대인들에게 요나의 기적 밖에는 보여 줄 것이 없다고 하셔서 요나의 일은 예수님과 연결되어 있는데 그 내용은 예수님의 모습과 전혀 다르게 하나님께 반항하는 요나의 모습이 그려져 있기 때문에 선뜻 ‘요나가 좋은 선지자야?’라고 반문하게 만들기도 하고, 또 다른 하나는 자기 나라의 적국이고 이방인의 도시인 니느웨로 가고 싶지 않은 요나의 태도가 일면 이해되기도 하는 면이 있기 때문입니다. 또 한 가지 중요하지는 않지만 요나와 하나님의 대화는 마치 농담 같은 분위기가 나는 것도 특징적이긴 합니다.

요나서에 나오는 다시스 외에 니느웨나 욥바는 다른 성경에서도 나오는 지명입니다. 현재의 이라크 니네베라는 도시가 그곳이라고 알려져 있기도 한 니느웨는 요나의 일 이후에 결국 그 타락을 멈추지 않아서 나훔 선지자로부터 멸망을 예언 받고 멸망을 한 성읍입니다.(나훔 선지자가 피의 성이라고 함(나 3:1)) 그리고 욥바는 베드로가 고넬료를 찾아가라는 하나님의 꿈을 꾼 곳이기도 합니다.(이런 것은 인터넷에서 금방 알 수 있는 것들입니다.)

그러면 다소 이색적인 이 요나라는 성경이 말씀하시고자 하는 것은 어떤 것일까 하는 것이 중요한 것입니다. 수 천 년 전에 이스라엘의 적국 도시의 멸망에 대한 예언에 들어 있는 기적이 오늘 나에게 어떤 의미가 있느냐 하는 것입니다. 그게 아니면 요나서도 나훔서도 뭐 그리 중요한 것은 아니기 때문입니다. 오늘 나의 이야기로 읽혀지지 않는다면 그냥 재밌고 유명한 성경 이야기일 뿐입니다.

그러나 이 요나서의 말씀은 오늘 우리에게도 중요한 의미를 가지고 있습니다. 요나서가 오늘 하나님을 믿는 우리도 요나와 같은 마음을 가지고 있기 때문입니다. 사람의 생각에 하나님의 의에 반하는 삶을 사는 사람들에 대하여 선대하지 않는 마음을 많이 가지고 있기 때문입니다. 요나 역시 자기 민족 이스라엘의 적국인 앗시리아의 수도인 니느웨를 구원하러 가는 것이 반가울리 없었듯, 오늘 우리도 신앙에 반대하는 사람을 용납하는 것이 어려운 것이기 때문입니다.

그렇게 보면 우리는 그냥 쉽게 요나가 하나님께 불순종한 것을 요나의 성격이나 단순하게 하나님의 말씀에 순종하는 하나의 예로 삼기에는 우리로서는 납득이 될 수 있는 마음이었다고 할 수도 있습니다. 또 하나님께서 요나에게 마지막으로 하신 말씀, 니느웨에 많은 사람이 있고 하나님께서 그들을 아끼심이 합당하다는 말씀은 남의 일로 보면 ‘하나님은 참 사랑이 많으시다.’고 할 수 있겠지만 하나님께서 내가 싫어하는 사람을 구하신다고 하시는 것을 그렇게 쉽게 하나님의 사랑이라고 용납할 수 있는지도 생각해 볼 수 있는 성경입니다.

(Translation by Google)

I will start Jonah.

Jonah is the 32nd book of the Old Testament. It is one of the twelve small prophets of the latter half of the Old Testament. And the contents of this book are very fairy tales. That is why we often teach at Church Sunday School. So the person who visited the church a little is famous enough to say that he knows the story of Jonah.

But this Jonah is difficult on the other hand. Jesus said to the Jews who asked for miracles that there was nothing to show except Jonah's miracle, so that Jonah's work was connected to Jesus, because it depicted Jonah, rebellious against God, The good prophet? "And the other one is that the attitude of Jonah, who does not want to go to Nineveh, the enemy city of the enemy, is understandable. Another important point is that Jonah's conversation with God is characteristic of a joke-like atmosphere.

In addition to Tarshish in Jonah, Ninevah and Joppa are place names from other Bibles. Nineveh, now known as the Iraqi city of Nineveh, is a city that was destroyed after the destruction of Nahum by the prophets of Nahum, 1)) And Joppa is also the place where Peter dreamed of going to visit Cornelius (this is something you can quickly see on the internet).

Then it is important that what the somewhat unusual "Jonah" Scripture is trying to say. What miracles in the prophecies of Israel's destruction of the hostile city of thousands of years ago meant to me today? That's because neither Jonah nor Nahum is so important. If you can not read my story today, it's just a funny and famous Bible story.

However, the words of this Jonah have important meaning to us today. Because Jonah believes in God today, we also have a heart like Jonah. It is because we have a lot of unfriendly minds about people who live a life contrary to God's righteousness in the mind of man. It is hard for us today to tolerate those who oppose faith, just as Jonah was not going to save Nineveh, the capital of Assyria, the enemy of his nation, Israel.

In this way, we can easily say that Jonah disobeyed God was a mind that could be convincing for us to be an example of Jonah's character or simply the obedience to God's Word. The last thing God said to Jonah is that there are many people in Nineveh and that God is worthy of them. If someone else says, 'God has a lot of love,' God says that He saves people I hate It is a Bible that allows us to consider whether we can tolerate what we are doing so easily.