2017년 4월 모임을 서울에서 가집니다.

일시 : 2017년 4월 15일 토요일 12:30 - 16:00

장소 : 김광현 형제의 집 

주소 : 서울시 구로구 신도림로16 대림1,2차 아파트 402동 

        402동 앞에서 전화 부탁합니다.

연락처 : 김광현 010-7771-4976 / 김홍덕 010-3396-5555

물고기 배에서 육지로 나온 요나는 다시 하나님의 말씀을 받습니다. 그 내용은 처음과 다름이 없습니다. 요나는 니느웨로 가서 40일 후면 이곳이 망할 것이라고 선포합니다. 그랬더니 니느웨의 왕이 그 소리를 듣고 모든 백성이 회개하라 명하고 온 백성이 그에 따라 회개하므로 하나님께서 니느웨를 멸망시키겠다는 뜻을 철회하십니다.

그러자 요나는 화가 났습니다. ‘내 이럴 줄 알았어’라고 말합니다. 요나는 ‘하나님께서 은혜롭고 자비하시며 노하기를 더디 하시기에 니느웨가 구원을 받을 것’이라는 것을 알았다고 했습니다. 그래서 자신이 니느웨로 가지 않았다고 하나님께 반항합니다. 방금 니느웨가 아닌 다시스로 가다가 죽을 뻔 했던 요나인데 다시 그것을 상기시킵니다.

요나라는 성경은 요나가 물고기 뱃속에 들어갔다 나온 것이 크게 보이지만 그 이면에는 요나가 그렇게 불순종한 이유가 있고, 그 이유는 요나 4장에서 설명됩니다. 요나는 니느웨가 구원 받는 것이 싫었습니다. 그 이유는 요나서에는 명확하게 나오지 않습니다. 하지만 니느웨가 요나의 적국인 앗수르의 수도이고, 그렇다는 것은 이방인의 구원을 바라지 않았다는 것입니다.

그러면 여기서 왜 이런 성경을 오늘 우리가 보게 된 것인지를 생각해 볼 필요가 있습니다. 실수 않으시고 완전하신 하나님께서 요나서를 오늘 우리에게 읽게 하신 것은 우리 가운데 요나와 같은 마음이 있기 때문입니다. 그것이 아니라면 오늘 우리는 성경 요나를 읽을 이유가 없을 것입니다. 

천지를 만드신 하나님께서 겨우 물고기를 보내서 사람을 삼켰다고 또 육지에 뱉어내게 하실 수 있다는 정도를 보이시려고 하늘을 두루마리 삼아도 다 쓰지 못할 하나님의 일을 기록한 성경의 일부가 되게 하신 것을 아닐 것이기 때문입니다. 한 마디로 오늘 우리도 요나와 같은 마음을 가지고 있다는 것입니다. 우리가 하나님의 구원에 대하여 이래라 저래라 하는 마음이 있다는 것입니다. 

요나는 하나님께서 주님이 되신다는 것을 알고 있었습니다. 그래서 하나님께서 구원하시고자 한다면 니느웨의 백성들도 구원할 것이라는 것을 알았습니다. 그것을 몰랐거나, ‘하나님이 그런다고 니느웨가 회개하겠어?’라는 의심이 있었다면 불순종할 일도 없었을 것입니다. 요나는 하나님이 니느웨를 구원하신 것을 알았습니다. 다만 아니 그렇기 때문에 자신이 원하지 않는 것을 행하실 하나님을 피한 것입니다. 하나님의 능력은 자신을 위하여, 자기가 원하는 대로 나타나야 한다고 생각한 것입니다.

요나의 바로 이런 마음이 오늘 우리에게도 있다는 것입니다. 하나님께서 구원의 주님이 되신다는 것을 알기에 오히려 자신이 원치 않는 구원이 있지 않았으면 하는 바람을 가지고 있다는 것입니다. 언뜻 생각하면 ‘어떤 사람이 감히 하나님께 그렇게 말하는가?’ 싶겠지만 알고 보면 사람들이 얼마나 요나와 같은 생각을 하는지 놀랄 것입니다.

쉬운 예로 생각해 보겠습니다. 오늘날 한국이란 나라의 정치적 상황으로 한 번 본다면, 보수와 진보 양단에 있는 신앙인들이 나라를 위한 기도를 하면 당연히 자신이 지지하는 정권이 들어서기를 기도할 것이고, 그것이 하나님의 뜻이라고 우길 것입니다. 그것은 애국하는 것 같으나 실상은 요나와 같은 마음입니다. 자기가 원하는 것이 이루어져야 한다는 것입니다.

요나는 이것을 논쟁하고 있는 것입니다. 요나가 생각할 때 하나님의 구원은 하나님의 백성에게 집중되어야 한다고 주장하는 것입니다. 이는 요나는 자신을 기준으로 하나님을 믿는 모습을 보인 것입니다. 이것에 대하여 하나님께서는 그것이 아니라고 말씀을 하고 있는 것입니다.

우리는 요나가 성경에 기록되어 있기 때문에 요나의 태도를 ‘그러면 안 되는 것’으로 쉽게 인정합니다. 하지만 우리의 일상에서는 그렇지 않습니다. 사람들은 자신들이 가진 여러 가지 기준으로 하나님의 말씀을 해부하고, 끼워 맞추려 합니다. 철학적으로 성경에 접근하는 사람, 과학적으로 접근하는 사람, 그리고 아주 안 좋은 경우로 신학적으로 접근하는 사람들이 그것입니다. 자기가 가진 기준 안에 하나님의 말씀을 끼워 넣으려하고, 자기가 가진 색으로 성경을 보려 합니다.

그렇다보니 이해할 수 없는 일들이 많이 일어납니다. ‘왜 선악과를 만들어서 이런 난리가 나게 했을까?’, ‘자유의지는 뭐야?’, ‘하나님 앞에서는 인간의 존엄성 같은 것은 없는 거야?’와 같은 이야기들을 합니다. 모두 의문스럽기에 의문스러워하는 모든 이들의 생각의 수만큼의 이론이 존재하게 됩니다. 

여기서 역설적인 질문을 던져볼까 합니다. “하나님이 보실 때 성경의 어떤 부분이 어려울까?” 라는 것입니다. 아마 그렇지 않을 것입니다. 하나님은 성경을 기록하신 분이니 하나님께서 성경을 기록할 때 가지신 의와 뜻이 있으실 것입니다. 그 의와 뜻을 가지고 성경을 보시면 전혀 어렵지 않을 것입니다.

그러면 어떻습니까? 사람이 성경의 어떤 말씀이 어렵다는 것은 하나님께 문제가 있는 것입니까? 그것이 사람의 논쟁으로 답을 얻을 수 있는 것입니까? 다수결로 해결되는 것입니까? 그 어느 것도 아닙니다. 우리 자신이 성경이 어렵게 느껴진다면 그것은 우리의 안목과 의와 뜻이 하나님과 다르기 때문일 뿐입니다. 하나님과 의와 뜻이 같은데 하나님의 의와 뜻으로 기록한 성경이 어떻게 어려울 수 있겠습니까?

그러므로 요나가 하나님의 행하심이 못마땅했던 이유는 다른 것이 아니라 요나의 생각과 하나님의 생각이 달랐던 것 그 하나인 것입니다. 그리고 그와 같이 오늘 많은 사람들이 성경을 두고 의문스럽게 여기고 연구한답시고 통일되지 않는 이론을 쏟아내는 것 역시 요나와 같이 하나님과 그 생각이 다르기 때문인 것입니다.

그런 요나에게 하나님께서는 박 넝쿨을 가지고 교훈하시고 설명하십니다. 박 넝쿨로 하나님께서 요나에게 그늘을 만들어 평안케 하셨다가 그것을 또한 말라 죽게 하시니 요나가 화를 냅니다. 그러자 하나님께서는 요나에게 “네가 조성하지 않은 것으로 왜 화를 내냐?”고 하십니다. 하나님의 이 질문은 다른 것이 아닙니다. 하나님이 만드신 세상에 대하여 너희가 무엇이기에 맘대로 뜻을 주장하느냐고 물으시는 것입니다.

요나는 이솝우화에 나오는 것 같이 자신은 여우고 하나님은 자신을 따라 다니는 호랑이가 되기를 바란 것과 같습니다. 그리고 지금도 많은 사람들이 요나와 같은 마음을 가지고 있습니다. 자신이 하나님을 믿으니 하나님께서는 자신의 모든 것을 들어 주셔야 하는 분으로 여긴다는 것입니다. 그래서 자기 기준으로 기도하는 것입니다. 자기 삶의 형편에서 자신에게 유익되는 것에 대하여만 하나님께 복을 비는 것이 그것입니다. 

하지만 잊지 말아야 하는 것은 나에게 해가 되는 것 역시 하나님 앞에서는 같은 존재라는 것입니다. 하나님은 우리가 볼 때 악하게 보이는 것을 통해서도 하나님의 성품을 드러낼 수 있다면 개의치 않으시는 것입니다. 니느웨가 이방 나라지만 하나님을 두려워하고 회개하는 것으로 하나님의 영광이 나타난다는데, 비록 하나님의 백성이라는 나라의 사람이 니느웨가 적국이란 이유로 구원을 선포하지 않는 것과 같은 마음을 가지지 말라는 것입니다. 이것은 오늘 우리 모두에게 하시는 말씀인 것입니다.

왜냐하면 나에게 유익이 되는 작은 박 넝쿨 하나도 내가 조성하지 않았기 때문입니다. 다시 말해서 내게 유익되는 것이나 반대로 내게 해가 되는 것이라고 해도 하나님께서 다 필요로 해서 만드시고 경영하시는 것이라는 것을 알아야 하는 것입니다. 그것을 안다는 것은 곧 하나님과 같은 안목과 마음을 가진 것입니다. 그렇게 보면 하나님의 마음을 가졌다는 것, 그래서 하나님의 성품을 표현해 낸다는 것, 그것이 그리스도의 본성이고, 육신을 가진 우리 인생의 존재 목적이기도 한 것입니다.

(Translation by Google)

(Jonah 2: 10-4: 11) Jonah disputes with God

Jonah, who came to the land from a fish ship, receives God's Word again. The contents are the same as the first. Jonah goes to Nineveh and proclaims that this place will be destroyed in 40 days. And when the king of Nineveh heard the voice, and all the people commanded to repent, and all the people repented accordingly, God withdraws the intention of destroying Nineveh.

Then Jonah was angry. 'I knew it was me'. Jonah said that he knew that Nineveh would be saved because God was gracious and merciful and slow to anger. So I rebel against God that he did not go to Nineveh. It is Jonah who had almost died, but not Jonah, but Jonah.

The Bible says that Jonah went into the stomach of the fish, but the reason behind it was that Jonah was so disobedient, which is explained in Jonah 4. Jonah did not want Nineveh to be saved. The reason is not clear in Jonah. But Nineveh is the capital of Assyria, the enemy of Jonah, and that means that he did not want to save the Gentiles.

Then we need to think about why we came to see this Bible today. It is because there is a mind like Jonah among us that God, who is not mistaken and who is perfect, has read Jonah today to us. If not, today we will have no reason to read the Bible Jonah.

This is because God, who made heaven and earth, will not be part of the Bible that records the work of God, which he can not use, even if he had scrolled the sky to show that he had sent a fish and swallowed man and spit it out on land. In a word, we have a heart like Jonah today. We have a heart that says to do this about God's salvation.

Jonah knew that God was Lord. So I knew that God would save Nineveh's people if they wanted to save. If we did not know it, or if there was a doubt that Nineveh would repent that God was, there would be no disobedience. Jonah knew that God had saved Nineveh. It is not, however, that you have escaped the God who will do what you do not want. God's power is to think for himself or herself to be what he wants.

This is the very heart of Jonah that we have today. He knows that God is the Lord of salvation, so he has a desire not to have salvation he does not want. At first glance, someone would say, "How dare you speak to God?" But if you know, you will be surprised at how much people think like Jonah.

Let's think of it as an easy example. Today, when you look at the political situation of Korea, you will pray that believers in both conservative and progressive nations pray for the country, of course, to have a regime that they support, and that it is God's will. It seems like patriotism, but it is a heart like Jonah. What you want to do is to be done.

Jonah is arguing about this. When Jonah thinks that God's salvation is to be concentrated on the people of God. This shows that Jonah believes in God on his own. This is what God is saying about it.

We readily acknowledge Jonah's attitude as 'not to do' because Jonah is recorded in the Bible. But not in our daily lives. People try to dissect and fit God's Word on the basis of their own standards. Those who approach the Bible philosophically, those who approach it scientifically, and those who approach theology the very worst. He wants to put the Word of God in his own standards and to see the Bible in his own color.

So, there are many things that I can not understand. 'Why did you make such a fuss by making good and bad things?', 'What is freedom?', And 'Is there no such thing as human dignity before God?' There are as many theories as there are people who are questionable because of all doubts.

Let me ask a paradoxical question here. "What part of the Bible is difficult when God sees it?" Probably not. God is the recorder of the Bible and will have the will and will of God to record the Bible. It will not be difficult to see the Bible with his and his will.

How about that? Is it difficult for a person to say something difficult in the Bible? Is it possible to get an answer from a man's argument? Is it solved by a majority vote? Nothing. If we feel that the Bible is difficult, it is because our eyes, our righteousness and our will are different from God. How can the Bible, which is written in the righteousness and the will of God, be like God and righteousness?

Therefore, the reason why Jonah was displeased with God's doing is not the other, but Jonah's thoughts and God's thoughts were different. And as such, today many people are questioning the Bible and pouring out a theory that has been studied and ununified. This is because Jonah and his thoughts are different.

To such Jonah, God teaches and explains with a vine. God made Jonah a shade by a gourd, and he made it shine and healed it. Then God said to Jonah, "Why are you angry because you have not created it?" This question of God is no different. You ask about what you are about the world that God has made, and you are asking what you want.

Jonah is like a fable in Aesop's fable, and he wants to be a fox and God to be a tiger that follows him. And now many people have the same mind as Jonah. He believes in God, and God regards him as one who should listen to everything. That is why we pray on our own standards. It is to bless God only for what is beneficial to him in his own life.

But it should not be forgotten that what is harming me is also the same thing before God. God does not care if we can reveal God's character through what looks evil as we see it. Nineveh is a nations kingdom, but the glory of God is manifested by God's fear and repentance, so that no one in the kingdom of God's people should have the same heart that Nineveh does not declare salvation because it is the enemy. This is what we say to all of us today.

Because I did not create any small gourd that would be beneficial to me. In other words, you need to know that even if it is beneficial to me, or conversely, it is harmful to me, it is what God needs and builds and manages. To know it is to have the same mind and heart as God. That is to say that we have the heart of God, that we express God's character, that is the nature of Christ, and the purpose of our life with our flesh.

하나님께서는 바다에 빠진 요나를 큰 물고기를 보내서 구하십니다. 근데 이것은 어떻게 보면 구한 것인지 어떤 것인지 애매하게 보일지 모릅니다. 물고기가 요나를 삼켰기 때문입니다. 그리고 요나는 그 물고기 뱃속에서 하나님께 기도합니다. 삼일 동안. 이것이 요나의 표적 혹은 기적입니다.

잠깐 이것에 대하여 이야기 해보겠습니다. 사람을 삼킬만한 물고기라면 고래나 큰 상어 정도일 것입니다. 그래서 성경을 과학적으로 증명하려는 사람, 또 성경의 내용이 사실적으로 일어난 일이라는 것을 믿는 것이 믿음이라는 사람들에게는 큰 물고기가 무엇인지 중요할 것입니다. 그래서 역사적으로 그런 사례가 있었다는 것을 가져와서 하나님께서 그렇게 하셨을 것이라고 주장합니다.

그러나 그런 모든 시도는 절대적인 단 하나의 문제가 있습니다. 그것은 오늘 나에게는 그런 일이 일어나지 않는다는 것입니다. 만민을 위한 성경이라는 것을 증명할 수 없다는 것입니다. 이렇게 말하면 하나님의 능력이 그렇다는 것이라고 말하겠지만, 앞선 글에서 말씀드렸듯이 하나님은 우리 육신이 눈으로 보고, 몸으로 겪는 삶에 대하여 기적이나 복을 주시기 위하여 우리를 부르신 것이 아닙니다. 

눈에 보이는 것을 믿는 신앙이 바로 하나님의 낯을 피한 신앙입니다. 그런 신앙은 다 소유와 공로의 신앙입니다. 눈에 보이는 것은 눈에 보이지 않는 것이 나타난 것이고, 하나님은 그 눈에 보이지 않는 것이 목적인 분입니다. 그리고 그 눈에 보이지 않는 것은 하나님과 사람의 관계고, 사람을 지으신 하나님의 창조 목적입니다. 그리고 사람이 그 하나님의 목적을 자기 삶의 목적과 의미로 받느냐 아니냐가 신앙의 본 모습입니다.

(다시 돌아와서) 요나가 큰 물고기 뱃속에서 삼일동안 기도하니 하나님께서 물고기가 요나를 육지에 토해내도록 하셨습니다. 바다에 빠지기 전 요나는 자신이 하나님의 낯을 피하여 큰 풍랑이 일어났으니 자신을 바다에 던지라고 하였습니다. 즉 하나님의 낯을 피한 자에게 어울리는 자리는 바다 곧 세상이라는 것입니다. 하나님을 피했다는 것은 곧 세상에 속한 것이라는 것입니다. 이것은 요나의 고백이라 할 수 있습니다.

우리가 하나님을 믿고서 구원을 받으려면 반드시 우리의 죄를 시인하고 자백하여야 하는 것은 다 아는 사실입니다. 많은 사람들은 죄를 자백하라고 하니, 자신이 행동으로 지은 죄를 자백합니다. 그러다보니 여러 가지 문제가 생깁니다. “예수님은 2,000년 전에 십자가에서 우리 죄를 대속했는데, 2,000년이 지난 지금 우리가 살 것을 미리 알고, 또 우리가 무슨 죄를 지을지 다 알았다는 말인가?” 하는 뭔가 답하기 곤란한 질문이 대표적인 것입니다. 이것에 대하여 ‘그렇다’고 답하는 교역자들에게 고개를 갸우뚱거리면 ‘보지 않고 믿는 것이 믿음’이라는 답을 듣게 됩니다.

그러나 우리가 하나님 앞에서 자백해야 하는 죄는 다른 것이 아닙니다. 우리가 하나님의 낯 곧 하나님의 정체성을 외면하고 우리가 생각하는 대로 하나님을 믿었다는 것을 자백하는 것입니다. 요나가 하나님을 거역한 것은 행동이지만, 그 행동을 이끌어낸 요나의 마음이 있었다는 것입니다. 그것은 요나가 하나님의 낯을 피했다는 것입니다. 하나님과 마주하지 않겠다는 마음이 요나가 보인 불순종의 본질인 것입니다.

이는 우리 모든 사람이 마찬가지입니다. 사람들은 분명히 행동으로 많은 죄를 짓습니다. 그 범죄의 모양이나 형태는 참으로 다양합니다. 하지만 그 모든 범죄, 행동으로 범하는 죄를 짓게 하는 단 하나의 원인이 있습니다. 그 원인이 모든 범죄의 원인이고, 모든 다툼의 이유이고, 모든 갈등의 본질입니다. 그것은 다름이 아니라 ‘너는 악하고 나는 선하다’는 주장으로 인한 것입니다.

사람이 짓는 모든 죄와 사람 사회에 있는 모든 갈등의 원인은 오직 이것 하나입니다. ‘너는 악하고 나는 선하다’는 것, ‘너는 틀렸고 나의 생각이 맞다’는 것, ‘네가 하는 대로 하면 안 되고 내가 하자고 하는 대로 해야 한다’는 것 그것 하나로 인한 것입니다. 여기에 우리의 죄가 있습니다. 상대가 악하고 나는 선하다는 것 사이에는 기준이 있습니다. 바로 선과 악에 대하여 구분하는 기준이 있다는 것입니다. 그것을 사람 스스로 가졌다는 것입니다. 그것이 선악과를 먹은 것입니다.

문제는 하나님께서 사람에게 기대하시는 것은 사람이 스스로 선과 악을 구분하는 존재가 되는 것이 아니라, 하나님께서 선하게 여기시는 것을 자기 삶의 목적으로 순종하는 것입니다. 그런데 사람이 자기가 선과 악에 대한 기준을 가지고서 하나님과 같이 되어 자신이 선택하지 않은 삶의 일과, 자신이 만들지 않은 다른 사람과 세상을 판단하려 한다는 것입니다. 그런 마음을 가지고서는 하나님을 낯을 대할 수 없는 것입니다.

이는 선악과를 먹은 아담의 행동에서도 나타납니다. 아담이 선악과를 먹은 것은 행동이라서 죄는 행동으로 범하는 것 같지만, 그 본질은 하나님과 같이 되려고 한 마음이 선악과를 먹게 했다는 것입니다. 그리고 그것을 먹고 보니 정말로 눈이 밝아져서 모든 일에 ‘이렇게 해야 한다, 저렇게 해야 한다’는 주장이 가능하게 되었다는 것입니다. 그러나 그렇게 된 사람은 하나님의 낯을 대할 수는 없었던 것입니다. 그래서 아담도 하나님의 낯을 피하여 숨었던 것입니다.

그와 같이 요나도 하나님의 낯을 피하여 도망을 갔습니다. 니느웨를 구하라는 하나님의 뜻보다는 자신이 가진 의가 더 의롭다고 생각했기에 하나님의 명을 거역한 것입니다. 요나에게 자신이 옳다고 생각하는 것이 없는데 하나님을 거역할 이유는 없기 때문입니다. 하나님의 명을 거역한다는 것은 다른 것이 아닙니다. ‘내 뜻대로’하겠다는 것입니다. 이것이 바로 죄입니다. 요나가 고백한 것은 바로 이 죄를 고백했던 것입니다. 그리고 그런 죄를 범한 사람은 세상의 가치관에 속한 사람이기에 바다에 던지라고 한 것입니다. 자기 성찰은 분명했습니다.

그 요나를 하나님께서 물고기를 보내서 구원하셨다는 것입니다. 자기 정체성에 대한 정확한 인식과 고백이 있는 사람은 세상에 던져졌다고 해도 하나님께서 구원하신다는 것을 말씀하시는 것이 요나가 물고기에게 삼켜진 사건의 본질적 내용인 것입니다. 이는 우리 모든 사람이 성경 요나를 읽고서 하나님 앞에서 발견해야하는 우리의 모습인 것입니다.

요나의 기도 역시 그것입니다. 요나는 뱃사람들에게 자신을 바다에 던지라고 했으나, 기도할 때는 ‘주께서 나를 깊은 바다 가운데 던지셨다’고 하고 있습니다. 다시 말해서 하나님의 낯을 피한 사람이 바다 같은 세상에 속하게 되는 것은 하나님의 법이라는 것입니다. 그렇게 되는 것은 하나님에 의한 것이라는 것입니다. 그리고 요나는 하나님께서 자신을 그렇게 하심이 합당하고, 주의 전에서 쫓겨나도 그렇게 할 것이라고 기도하고 있습니다.

바다와 같은 세상은 피곤해서 하나님께 기도하였더니 성전에 기도가 상납되더라는 것입니다. 그리고 이 모든 것, 거짓되고 헛된 것을 구하는 것은 하나님이 주신 은혜를 버리는 것이라고 고백하고 있습니다. 하나님의 은혜는 다름이 아니라 존재하지 않았을 우리를 하나님의 형상을 표현할 존재로 지었다는 것이 은혜인데, 그 은혜를 저버리는 것이 바로 거짓되고 헛된 것이라는 것입니다. 사람이 자기 옳다고 생각하는 대로 가는 것이 바로 거짓되고 헛된 것이라는 것입니다.

요나는 자기가 무엇을 잘못했는지 분명하게 알았습니다. 그는 하나님의 낯을 피했다고, 하나님의 의를 떠나서 자신이 옳다고 생각한대로 갔다는 것을 고백했습니다. 그랬더니 하나님께서 다시 육지로 보내주셨다는 것입니다. 그 회개의 시간, 요나가 온전히 자기 정체성을 회복한 시간이 사흘이라고 했습니다.

사흘, 곧 “3”은 하나님의 수입니다. 삼위일체가 그렇고, 아브라함에게 나타난 하나님의 사자가 3명이었던 것이 그렇습니다. 즉 요나가 물고기 뱃속에서 3일 있었다는 것은 사람이 물고기 뱃속에 들어가도 3일은 견딜 수 있다는 것이 아니라, 하나님의 경륜의 시간을 보냈다는 것입니다. 바울이 아라비아에서 3년의 세월을 보낸 것과 같이 말입니다.

이는 우리가 하나님의 정체성을 떠나서 다시 회복하는 여정은 하나님의 여정, 곧 하나님이 정하신 여정을 거쳐내어야 한다는 것을 말씀하시는 것입니다. 이것은 어떤 이들에게는 알리고리칼한 이야기일지 모릅니다. 이 사흘이 이해가 되지 않을 수도 있다는 것입니다. 그러나 이 요나의 기도는 사람이 하나님 앞에서 행동으로 지은 것을 회개하는 것이 아니라, 하나님의 낯, 곧 하나님의 정체성을 떠난 것을 회개하는 여정이 있어야 한다는 것을 보이신 것이라는 것은 오늘 우리의 이야기가 되어야 하는 것입니다. 왜냐하면 그래야 땅에 올라설 수 있으니 말입니다. 흙으로 지어진 인간이 땅에 올라선다는 것은 자기 자리를 회복한 것이기 때문입니다.

(Translation by Google)

(Jonah 1: 17-2: 9) The prayer of Jonah

God sends a great fish to Jonah, who is in the sea. But this may seem ambiguous as to how you saved it. The fish swallowed Jonah. And Jonah prays to God in the belly of that fish. For three days. This is the sign or miracle of Jonah.

Let me talk about this for a moment. If it is a fish that can be devoured, it will be a whale or a big shark. So it will be important for those who want to prove the Bible scientifically, and believe that the Bible's content is factual, what a big fish is. So I claim that there was such an example in history and that God would have done it.

But every such attempt has an absolute single problem. That is not what happens to me today. I can not prove that it is a Bible for all people. This is to say that the power of God is true, but as I said in the preceding article, God did not call us to give miracles or blessings to our physical bodies and to the lives that we experience through our bodies.

Faith that believes what is visible is faith that avoided the face of God. Such faith is the faith of all possessions and merits. What is visible is something that is invisible, and God is the object that is invisible to the eye. And what is invisible is the relationship between God and man, the purpose of God's creation of man. And whether or not a person receives the purpose of God in the purpose and meaning of his life is the image of faith.

Then Jonah prayed for three days in the belly of the great fish, and God let the fish spew Jonah on the land. Before falling into the sea, Jonah told her to avoid herself and to throw herself into the sea because a great storm arose. In other words, it is the sea, the world, that is suitable for those who avoid God. To avoid God is to belong to the world. This is Jonah's confession.

If we believe in God and be saved, we must know and confess our sins. Many people confess their sins and confess their sins. Then there are various problems. "It is a question that is difficult to answer," Jesus said, "We have redeemed our sins on the cross 2,000 years ago, 2,000 years ago, and now we know what we are going to live." If you are confused with the clergy who say yes to this, you will hear the answer, "Believing to believe without seeing."

But the sin we must confess before God is no different. We confess that we have ignored the identity of God, the identity of God, and believed in God as we thought. What Jonah rebelled against God was action, but Jonah's heart led to his action. It is that Jonah has fled from God. The heart of not facing God is the nature of disobedience that Jonah saw.

This is the same for all of us. People obviously commit a lot of sin with their actions. The shape and form of the crime varies tremendously. But there is only one reason for all of these crimes to commit sin. The cause is the cause of all crime, the reason for all contention, and the nature of all conflict. It is not the difference, but the claim that you are evil and I am good.

It is only one of all the sins that man makes and all the conflicts in man's society. 'You are evil and I am good', 'You are wrong and my mind is right', 'You should not do what you do and you should do whatever I want'. Here is our sin. There is a standard between the opponent is evil and I am good. That is, there is a criterion that distinguishes between good and evil. It is the person who has it. That is what I ate the good and the bad.

The problem is that God does not expect man to be a person who distinguishes between good and evil, but obeys God's good for the purpose of his life. However, a person is trying to judge the work of life that he or she does not choose with the standard of good and evil, like God, and the other person and the world that he did not make. With that kind of mind, you can not feel like God.

This is also manifested in Adam's actions in eating good and evil. It is an act that Adam ate the fruit of the good and evil, so that sin is committed by action, but the essence is that a heart that is made to be like God has eaten it. And when I ate it, I realized that it was really possible to claim that it should be "this way, I should do it" in all things. But those who did so were not able to deal with God's face. So Adam also hid from God's face.

Likewise, Jonah fled from the face of God. It is a rebellion against God's command because he thought that his righteousness is more righteous than God's will to save Nineveh. There is no reason for Jonah to rebel against God because he does not think he is right. It is no different to rebel against God's command. I will do it according to my will. This is sin. Jonah confessed this sin. And the person who committed such a sin is a person belonging to the value of the world, so it is said to throw in the sea. Self-reflection was obvious.

That Jonah sent the fish to save God. It is the intrinsic content of the event that Jonah was swallowed up by the fish, to say that God is willing to be saved even if he is thrown into the world. It is our appearance that all of us must read the Bible Jonah and find it before God.

Jonah's prayer is that too. Jonah told the sailors to throw himself into the sea, but when he prayed, he said, 'The Lord threw me into the deep sea.' In other words, it is the law of God that a person who has escaped the face of God belongs to a world like the sea. It is by God. And Jonah is praying that God will do it for Himself, even if it is expelled from Him.

The world like the sea was tired and prayed to God, and prayer was paid to the temple. And I confess that it is to abandon God's grace to ask for all these things and false and vain things. The grace of God is not the difference, but grace that made us exist as an expression of God's image, that is, it is false and in vain to forsake the grace. It is a lie and a vain thing to go as a person thinks he is right.

Jonah clearly understood what he had done wrong. He confessed that he had escaped God's face and left God's righteousness and went as he thought he was right. Then God sent us back to the land. The time of the repentance, Jonah said, was three days when he fully regained his identity.

Three days, "3" is the number of God. It is true that the Trinity, and the three angels of God who appeared to Abraham. In other words, Jonah had three days in the belly of a fish, not that he could endure three days even if he entered the belly of a fish, but he spent the time of God's economy. Just as Paul spent three years in Arabia.

This means that we must leave God's identity and restore it again through the journey of God, the journey of God. This may be a story of Ali Golgi for some. It is possible that these three days may not make sense. But it must be our story today that Jonah's prayer is not to repent of man's actions in the sight of God, but to show that there must be a journey to repent of God's being, the identity of God. Because it can rise to the ground. It is because the earthly man ascends to the ground because he restored his place.