(고린도전서 3:16-17) 하나님의 성전

너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨(고전 3:16)

 

유명한 말씀으로 ‘하나님의 성전’은 하나님이 거하시는 곳(공간, 형상)이다. 성전에 대한 사람들의 일반적 개념은 교회 건물이다. 그러나 바울 사도의 말씀 속 성전은 물리적 건물이 아니다. 이건 사람 이야기다. 사람의 존재 목적과 우리 신앙의 정체성에 대한 정의다. 그리고 고린도 교회를 책망하는 전반적 흐름 속에 있다는 것도 주목해야 한다.

 

하나님은 회전하는 그림자도 없으신 반면 사람은 형상을 가지고 있다. 영이신 하나님은 볼 수 없다. 다만 존재하신다는 현상만 있을 뿐이다. 그리고 현상은 실체의 모든 것이 아니다. 이것이 하나님께서 사람을 창조하신 이유다. 하나님을 형상 가진 존재를 통해 표현하시고자 하심이다. 그게 바로 우리 사람이다. 하나님의 형상(image)대로 창조하셨다는 말씀이 이 의미다.

 

바울 사도는 또한 우리를 질그릇이라고도 했다. 밥그릇은 밥을 담기로 정했기에 밥그릇이듯, 사람은 하나님의 말씀과 성품이 담기기 위한 존재다. 그게 우리 인생의 존재 목적이고 삶의 의미다. 이와 같은 하나님의 창조 목적과 우리의 존재 이유를 알고서 하나님의 성전이란 말씀을 상고해야 한다.

 

우리가 하나님의 성전이란 말씀은 우리 안에 하나님이 계신다는 의미로, 말씀이 육신이 된 그리스도와 결이 같다. 그리고 그리스도가 된다는 건 성령으로 말미암는 것이므로 앞서 바울 사도가 언급한 대로 신령한 사람이다. 즉 성령으로 말미암아 그리스도로 거듭난 사람, 그가 바로 하나님의 성전이다. 육신이란 형상 안에 그리스도의 본성으로 사는 사람이 그리스도요 하나님의 성전이다.

 

고린도 교회는 세상의 지혜로 신앙을 조명한 결과 ‘너보다 내가 더 나은 신앙’이라는 분열을 가져왔다. 그리고 그 정당성 확보를 위해 사도의 이름을 도용했다. 세상 지혜가 가치 기준이 되어 신앙마저 삼켜버린 성도를 향한 권면이 고린도전서다. 이런 고린도 교회 성도를 향해 ‘너희는 하나님의 성전’이라고 각성시키는 건 사람은 하나님이 거하실 그릇이요 형상임을 상기시키는 권면이다.

 

집이나 그릇과 같이 그 속에 무언가를 담는 건 담긴 것이 정체성을 결정한다. 콜라가 담긴 잔을 건네 달라고 할 땐 ‘콜라’ 혹은 ‘콜라잔’을 달라고 한다. 밥을 담아둔 그릇을 지칭할 땐 밥그릇이라 한다. 차를 둔 건물은 ‘차고’라 하고, 김치를 두는 곳은 ‘김치냉장고’라 한다. 하나님의 성전이란 그 안에 하나님이 계신다는 의미다.

 

구약시대에도 돌로 지은 성전이 있었다. 하지만 그건 모형이고, 육신을 가진 예수 그리스도가 본질이다. 그 안에 가만히 계시기 위한 게 성전이 아니다. 하나님께서 성전에 거하시는 이유는 그 성품을 표현하시기 위함이다. 돌로 지은 성전 아닌 호흡 있는 육신 가진 사람을 성전이라 하신 건 육신의 삶으로 하나님의 성품을 표현하겠다는 말씀이다.

 

그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아(히9:11)

 

우리가 하나님의 성전이란 말씀은 다른 사람과 달리 우리 안에 하나님이 계신다는 선민의식을 위한 것이나, 하나님이 보이지 않는 자신의 신앙을 보이지 않는 마음에 하나님이 계신다는 말로 가리기 위한 변명거리가 아니다. 그리스도로 거듭나서 하나님의 성품을 표현하면서 사는 게 우리 인생의 목적이란 걸 일깨우는 말씀이다.

 

하나님께서 거하시는 육체는 하나님의 의와 뜻이 본성인 사람이다. 그 삶이 세상의 가치나 지식과 섞일 수 없다. 오직 자기 안에 있는 하나님의 성품, 의와 뜻, 그리스도라는 본성이 이끄는 대로 살 수밖에 없는 존재다. 바울 사도는 ‘너희는 하나님이 거하실 성전’이란 말씀으로 고린도 교회 성도들과 오늘 우리에게 그리스도의 본성으로 살 수밖에 없는 존재가 되라 말씀하시고 있다.