하나님께서 애굽에서 구한 것을 부인하는 것이나 소돔과 고모라의 타락한 사람들 그리고 자기 처소를 떠난 천사와 같이 하나님께서 정한 피조물의 자리를 떠난 것은 모두 더러운 꿈을 꾸는 자들이라고 유다 사도는 말씀하고 있습니다. 이러한 것은 하나님의 의를 성적인 조롱거리로 만드는 일이라는 것입니다. 실제로 사용된 ‘filthy’라는 단어도 ‘성적으로’ 더러운 것이라고 사전에 나옵니다. 피조물이 창조주의 정한 뜻을 벗어나는 것은 그렇게 추한 것이라는 것입니다.

이렇듯 소돔과 고모라의 사람들이 행한 더러운 꿈은 일반으로 얻은 구원이요 그리스도께서 단번에 주신 믿음에서 떠난 것이라는 것입니다. 보편적인 믿음, 사람이기만 하면 되는 그 믿음을 떠나서 행하는 모든 것은 제 아무리 사람의 눈에 경건해 보여도 그것은 다 하나님을 색욕거리로 만드는 것이라고 선언하고 있습니다.

앞선 몇 번의 포스트에서 언급한 바와 같이 하나님을 믿는 복음은 아주 보편적인 것이어서 하나님께서 만든 사람의 모습 그 자체면 온전한 것임에도 불구하고 사람들은 오히려 이 사람의 원래 모습으로는 안 되기 때문에 행위로서 종교적인 규례와 사회의 도덕을 지키고 또 육신으로서 세상에서 영광스럽게 여기는 것을 더 이루어 낼수록 하나님께 영광이라고 말하는 그 모든 것이 다 죄요 더러운 꿈이라는 것입니다.

이러한 것은 당연히 육신을 더럽히는 것입니다. 육신을 더럽힌다고 하니 성적으로 문란한 것을 생각할 수 있지만 그것이 아닙니다. 물론 성적으로 몸을 더럽히는 것도 육체를 더럽히는 것이지만 그런 행위도 결국은 하나님께서 육신을 주신 목적대로 사용하지 않는 죄에서 비롯된 것입니다. 그러니까 육체를 더럽힌다고 하는 것은 인생을 하나님께서 사람을 지으신 목적대로 살지 않는 모든 것을 말하는 것입니다. 하나님의 창조목적대로 살지 않는 것은 육신으로 온갖 간음을 행하는 것과 같은 것이라는 것입니다.

그러므로 하나님께서 주신 육신을 부정하게 여기므로 이를 만회하기 위하여 율법을 가져와 ‘이것을 지켜야 의롭게 된다’고 하는 것이나, ‘육신은 부정하니 하나님의 의와 무관하다’고 하는 영지주의나 모두 심각한 간음이고 하나님의 영광과 권위를 훼방하는 것입니다. 왜냐하면 그런 생각들은 하나님께서 주신 이 육신을 부정하다고 더럽게 한 것에서 시작한 것이기 때문입니다. 간첩이 착하게 살아도 간첩이듯 그 시작이 더러운 것인데 행위가 선하다고 해결될 문제가 아닌 것입니다.

사람들은 사람의 육신이 행하는 행위가 악하다고 여깁니다. 그러나 그것은 그 행위 자체가 악한 것이 아니라 육신이 목적대로 행하지 않기 때문에 그런 것입니다. 사람이 서로 시기하고 질투하며 심지어 서로 죽이기도 하는 모든 육신의 악한 행동은 사람의 육신이 그런 것이 아니라 육신을 목적대로 사용하지 않기 때문에 그런 것이라는 것입니다. 이 차이를 몰라서 너무나도 많은 사람들이 그릇된 신앙을 가지고 있는 것입니다.

우리가 주방에서 사용하는 칼은 매우 날카로운데 그것에 가끔 사람이 손을 베이거나 또 심지어 그것으로 사람을 상해하는 범죄가 생긴다고 칼이 가진 날카로움이 죄라고 여기지 않습니다. 칼이 범죄의 도구가 되거나 칼에 손을 베이는 것은 칼을 목적대로 사용하지 않은 것이라는 것을 우리는 다 압니다. 주방에서 사용하는 칼은 원래 날카로운 것입니다. 그래야 식품을 자르는데 사용할 수 있기 때문입니다. 그것이 칼의 존재하는 목적인 것입니다.

그와 같이 사람도 마찬가지입니다. 사람이 가진 그 어떤 본성도 그 자체로서 악한 것은 없습니다. 사람이 가진 작은 본성 하나라도 악한 것이 있다면 이 사람이란 존재를 만드시고 보시기에 심히 좋았다고 하신 하나님은 사람 앞에서 악을 심판할 수 없을 것입니다. 사람은 그 본성이 악한 것이 아니라 하나님이 주신 본성을 하나님께서 주신 목적대로 사용하지 않고 자기의 더러운 꿈을 이루려 사용하기 때문에 악한 행동을 하는 것일 뿐입니다.

그러므로 사람이 가진 본성을 억제하면서 수도하는 것은 아주 하나님을 모독하는 것입니다. 성욕을 다스리기 위하여 신부나 수녀나 중이 되는 것과 같은 일은 하나님께 하나님이 만든 부정한 것을 내가 수련하여 이겨내겠다는 도전인 것입니다. 그와 같이 성적인 욕망을 이기려는 것을 거룩한 사제라고 하고, 또 인간이 가진 본성을 이기고 금식하고 잠자지 않고 기도하는 것과 사회적으로 요구하는 직장이나 사회인과의 관계를 멀리하는 것을 좋은 신앙이라고 하는 것들은 다 하나님의 권위에 도전하고 육신을 더럽히는 간음하는 자들인 것입니다.

많은 사람들이 경건치 않은 신앙을 경제합니다. 그래서 어떻게 하면 더 경건한 신앙을 가지고 하나님 앞에서 의로워질까 생각합니다. 하지만 그 무엇을 생각하고 듣고 보든 가장 먼저 해야 하는 것은 바로 우리가 가진 이 육신에 대하여 다시 생각하는 것에서 시작해야 합니다. 하나님께서 만드시고 주신 이 육신을 가진 삶은 온전한 것이며, 그 육신을 가지고 있다면 누구라도 일반으로 하나님께서 사람을 만드신 목적을 이룰 수 있다는 것에서 시작해야 한다는 것입니다. 

그것이 바로 하나님께서 사람을 지으신 그 본래 자리로 돌아 오는 것입니다. 그것이 바로 우리가 하나님을 떠나서 온갖 부정함으로 육신을 더럽힌 것에서 돌아오는 진정한 회개며 구원인 것입니다. 그 자리에 가면 이 육신은 온전하게 될 것입니다. 지으신 하나님이 정한 자리로 가면 당연히 지으신 이의 뜻대로 살게 될 것이기 때문입니다. 생명은 나기만 하면 그 본성대로 사는 것이기 때문입니다. 그 보편적이고 일반적인 도를 버리고 열심을 가진 척 행하는 모든 신앙은 다 하나님 앞에서 육신을 더럽히는 것임을 말씀하고 있습니다.

(Translation by Google)

(Jude 1: 5-8) The reality of a filthy dream

Judas says that all who have left the place of God's decent creature, such as the denial of what God has sought in Egypt, the fallen people of Sodom and Gomorrah, and the angel who left his home, are all dirty dreamers. This is to make the righteousness of God a sexual ridicule. The word 'filthy' actually used is also said to be 'sexually' dirty. It is so ugly that the creature escapes the Creator's will.

The dirty dreams of the people of Sodom and Gomorrah, then, are the salvation that has been gained in general and has left Christ's faith at once. Universal faith, everything that is done away from the faith that only man should be, even though it may seem godly in the eyes of men, it is all that makes God a lullaby.

As mentioned in several previous posts, the gospel that believes in God is so universal that even though the appearance of the person God created is perfect in itself, people can not be the original figure of this person, And the morals of society, and the more glorious the world as a flesh, the more it is said to be glorious to God, it is all a sin and a filthy dream.

This, of course, defiles the flesh. I can think of sexual intercourse, but it is not. Of course, to defile the body sexually is to defile the body, but the act is ultimately derived from the sin that God does not use for the purposes of the flesh. So to defile the flesh is to say all things that do not live according to God's purpose for man. To live according to the purpose of God's creation is to do all kinds of adultery in the flesh.

Therefore, the Gnosticism, which says that "the body is unclean and irrelevant to the righteousness of God" is all serious adultery, and that God's It is to blame glory and authority. Because such thoughts began with the fact that this body God has given is unclean. Even if a spy lives well, it is not a problem that the beginning is dirty like a spy, but the act is good.

People regard the act of man's body as evil. But it is not because the act itself is evil, but because the body does not act according to purpose. All evil actions of the flesh, which envy and jealous of one another, and even kill one another, are not the flesh of the flesh, but because they do not use the flesh for the purpose. Too many people have false beliefs because they do not know this difference.

The knife that we use in the kitchen is very sharp, and sometimes it does not count as the sword's sharpness that a person's hand is bent or even a crime that injures a person with it. We know that a sword is a tool of crime, or that it is not to use the sword as a goal to put a hand on a sword. The knife used in the kitchen is originally sharp. This is because it can be used to cut food. That is the purpose of the sword.

The same is true of man. There is no evil in man itself of any nature. If any small nature of man possesses evil, God, who said that he was a very good man, made a being, can not judge evil before men. Man is not evil in nature, but is doing evil because he uses his God-given nature to achieve his filthy dreams, not according to God's purpose.

Therefore, it is very blasphemous for God to suppress man's nature. The same thing as being a priest or a nun in order to regain sexuality is a challenge to God to overcome the uncleanness God has made to God. It is good faith to overcome such sexual desire as a holy priest, and to avoid the relationship between the human being and the socially demanding work, And to adulterate the flesh.

Many people do faith in ungodly faith. So, how do you think that you will be more open to God with a more devout faith? But what we have to think about, hear, and see is the first thing we have to start with thinking about our flesh. The life with this flesh made and given by God is perfect, and anyone who has that flesh can begin with the general idea that God can achieve the purpose of man's creation.

That is to return to the original place where God made man. That is the true repentance and salvation that comes from our defection of the flesh from all the uncleanness of leaving God. When you get there, this body will be complete. If you go to the place where God created you, you will live according to the will of His Maker. Life is to live according to its nature if it is born. All of the faiths that abandon their universal and generic teachings and practice their zeal are saying that they are defiling the flesh before God.

우리의 신앙은 그야말로 보편적인 것입니다. 하나님께서 그 온전하심으로 온전한 사람을 만드시고 그 만든 사람이 하나님의 의를 나타내는 것에 있어 하나님께서 만드신 것 그 이상의 어떤 것도 요구하지 않으시는데, 정작 사람은 그것을 요구하므로 신앙이 어려운 것이 되었습니다. 그 요구하는 바는 다름이 아니라 늘 하나님께서 주신 육신의 능력 이상의 무언가를 할 때 좋은 신앙이라고 여기는 것입니다.

유다서를 처음 시작할 때에 율법을 지키려고 노력하다 예수님을 십자가에 못박은 유대인의 율법주의나 영지주의나 그 뿌리는 같다고 했습니다. 그것은 다름이 아니라 하나님께서 주신 이 육신의 삶에 대하여 부정하게 여기고 이 상태로는 안 된다고 여기는 것에서 시작한 것은 같기 때문입니다. 그러니까 복음이 일반적이지 않을 때 복음이 아닌 율법이 되고 이단이 되는 것이라는 의미입니다.

깊이 생각하지 않아도 완전하시고 온전하시며 전능하신 하나님께서 만족하신 사람의 모습이 어디가 부족할 수 있겠습니까? 사람을 부정하게 여기는 것은 사람에 대한 기준이 다르기 때문입니다. 사람들의 생각에 이 육신은 참 부족하고 연약하지만 하나님이 보실 때는 그것이 하나님의 성품을 나타내시겠다는 목적에 너무 합당하다고 생각하신다는 것입니다. 인간이 가진 본성들도 사람들은 악하게 보지만 하나님께서는 그 본성들이 역시 하나님께서 사람을 만드신 목적에 너무 합당하다는 것입니다.

이로 볼 때 사람이 사람을 부정하게 여기는 것은 사람에 대한 기준이 하나님과 다르기 때문입니다. 이것에 대하여 창세기에서 말하기를 ‘사람이 하나님과 같이 되려고 선악과를 먹은 것’이라고 하고 있습니다. 하나님께서 만드신 사람에 대하여 사람이 하나님과 같이 판단하는 자리에 갔다는 것입니다. 그래서 하나님께서는 아담에게 “네가 어디에 있느냐?”라고 물으신 것입니다.

성경은 이와 같이 사람이 하나님께서 사람에게 목적하신 사람의 정체성 이상을 기대하고 요구하고 바라고 꿈꾸며 노력하는 모든 것을 다 <자리에서 떠난 것> 곧 <죄>라고 말씀하시는 것입니다. 그러니까 죄라는 것이 다른 것이 아니라 사람이 자기 정체성을 벗어나서 자신이 만들지도 않은 사람에 대하여 자기 기준으로 꿈꾸는 자리로 가 버린 것입니다. 자기 자신도 어떻게 하지 못하면서 하나님께서 만든 사람에 대하여 맘대로 기준을 가지는 것입니다.

유다 사도는 이런 생각을 꿈꾸는 자들이라고 말씀하고 있습니다. 이 꿈꾸는 것에 대하여 영어 성경에서는 ‘filthy dream’이라고 하고 있습니다. ‘아주 더러운 꿈’이라는 의미입니다. 물론 이것이 더럽다고 하는 것은 하나님의 마음과 기준으로 볼 때 그렇다는 것입니다. 사람들은 사람의 정체성 이상으로 가기 위하여 노력하는 것을 꿈꾸는 것은 ‘이상’이라고 말하며 찬양합니다. 하지만 그것은 다 동성애와 같이 다른 색을 좇는 것이라는 것을 유다 사도가 말씀하고 있는 것입니다.

그 유다 사도의 말씀이 오늘 우리에게 성경을 남아서 읽혀지고 있다는 것은 오늘도 하나님께서 정한 사람의 자리를 떠나고자 하는 그런 더러운 꿈을 꾸는 사람들이 있다는 것입니다. 요한복음 끝에 그리스도의 일을 기록하기에는 이 세상이라도 모자란다고 하셨는데 지금 읽을 이유가 없는 성경을 지금까지 두셨을 리는 없는 것입니다. 그러니까 지금도 그 꿈을 꾸는 사람들이 많다는 것입니다.

어쩌면 오늘날 이때까지 우리가 교회에서 배운 것이 다 그것일지 모릅니다. 하나님께 기도해서 자기 마음 안에 있는 본성을 이기려고 기도해 왔습니다. 화내는 본성을 없애 달라고 하나님께 기도하고, 성욕을 억제해 달라고 기도해왔고, 욕심을 없게 해 달라고 기도해 왔습니다. 하지만 아이러니하게도 그 모든 것은 다 하나님께서 만드시고 사람 안에 두신 것입니다.

그런 모든 것은 다 하나님의 본성이기도 합니다. 하나님께서는 끊임없이 자기 아들들이 나오기를 바라시며, 반대로 하나님의 의를 행하지 않는 일에 엄청난 화를 내시며, 사람이 하나님을 잘 믿기를 바라시는 욕심이 한이 없으신 분입니다. 그렇다는 것은 그런 모든 본성은 ‘그 본성이 어떻게 무엇을 위하여 표현되느냐’의 문제이지 그 본성 자체의 문제가 아니라는 것입니다.

성욕이 없다면 결혼이 무의미하고, 화내는 일이나 욕심이 없다면 복음이 어떻게 전해지며 유다 사도가 경계하는 것과 같은 일 앞에서 어떻게 훈계하겠습니까? 그러므로 우리 안에 있는 모든 본성은 다 온전한 것입니다. 사람들이 사람이 존재하는 목적을 알지 못한 체 자기가 가진 사람에 대한 더러운 끔을 이루려 자기 본성을 사용하기만 해 왔기 때문에 사람이 본성대로 사는 것이 악하고 추하게 보이는 것이지 본성 자체의 문제가 아닙니다. 

그리고 또 사람들이 하나님께서 사람을 만든 목적을 알지 못하고서 사람이 본성대로 사는 것을 보니 그것을 부정하게 여기는 것이지 하나님께서 주신 인생의 목적 안에서 보면 그것은 부정한 것이 아닙니다. 그러니까 한 마디로 하나님을 알지 못하고 사람을 보니 사람이 가진 본성도 억제하고 육신도 부정하게 여기면서 살려고 하는 것입니다. 

따라서 사람이 하나님께서 자신을 지으신 목적을 바로 알고 산다면 본성대로 살아도 아무 문제 없을 수밖에 없습니다. 자기가 가진 모든 본성을 하나님의 형상과 성품을 표현하는데 사용할 것이기 때문입니다. 사람들이 예수 믿으면 막 살아도 되냐고 반문하는 것은 한 번도 하나님의 의대로 살아보지 못했기 때문입니다. 그러니까 그런 생각을 하는 사람은 하나님을 믿는 사람들이 아닙니다. 단지 자기 기준으로 하나님을 보고 믿는 것일 뿐입니다. 그리고 그것이 바로 자기 자리를 떠난 것이고 더러운 꿈을 꾸는 자들인 것입니다.

(Translation by Google)

(Jude 1: 5-8) Dreamers

Our faith is indeed universal. God made the whole man by his wholeness, and he did not ask for anything more than God made in representing God's righteousness. It is not a different thing to ask, but a good faith when you do something more than the power of the flesh that God has always given you.

When I first started Jewish, I tried to keep the law. I said that the Jewish legalism or Gnosticism and the roots of Jesus who crucified Jesus were the same. It is not because it is the same, but because it is the same that we start to think that God is wrong about this fleshly life and that it is not in this state. It means that when the gospel is not common, it becomes a law and a heresy, not a gospel.

What is lacking in the image of a man who is perfect, perfect, and satisfied with the Almighty God even though he does not think deeply? It is because people have different standards. In the minds of men, this body is very scarce and fragile, but when God sees it, he thinks it is too appropriate for the purpose of manifesting God's character. Man's natures are evil as well, but God's nature is also worthy of God's purpose for man.

In this sense, it is because the standard of man is different from God in that he denies man. In Genesis it is said that "man has eaten the good and the bad to be like God." It means that God went to a place where people judge like God. So God asked Adam, "Where are you?"

The Bible tells us that a man expects, requests, hopes, dreams, and strives for more than the identity of the person God intended for man. So sin is not something else, but a person has escaped from his identity and has gone to a place of his dreams based on his own standards. You can not do yourself, but you are free to do what God has created.

The apostle of Judah says that these dreams are dreamers. This dream is called 'filthy dream' in the English Bible. It means 'very dirty dream'. This, of course, is dirty when viewed in terms of God's heart and standards. People praise, saying that dreaming of trying to go beyond a person's identity is 'ideal'. But it is said by the Jewish apostles that it is all about pursuing other colors, like homosexuality.

The words of the apostle Judas say that today the Bible remains to be read to us, and that there are those who have such filthy dreams that they would like to leave God's appointed position. At the end of John's Gospel he said that the world was not enough to record the work of Christ, but he has no place in the Bible that has no reason to read. So, there are many people who still dream about it.

Maybe it is all that we have learned in the church to this day. I have prayed to God to overcome the nature in his heart. I have prayed to God to get rid of the angry nature, prayed for sexual desire, and prayed for no greed. Ironically, however, everything is made by God and placed in man.

All that is the nature of God. God constantly wants his sons to come out, on the contrary, he is angry with things that do not do righteousness of God, and has no desire for man to trust God. That is to say, all such natures are a matter of 'how the nature is expressed for what', not the nature itself.

If there is no sexuality, marriage is pointless, and if there is no anger or greed, how is the gospel communicated and how to discipline it in the presence of what the apostle Judah warns? Therefore, all the natures in us are complete. It is evil and ugliness that people live according to their nature because they have only used their own nature to accomplish the dirty cleansing of a person who does not know the purpose of existence of a person.

And when people see that God lives according to nature without knowing God's purpose of making man, it is unclean. It is not unclean in the purpose of God's life. In other words, we do not know God in a word, but we look at a person and try to control the nature of man and neglect the body.

Therefore, if a person knows God's purpose for his own life, he can live without any problems. Because he will use all his own nature to express God's image and character. It is because people have never lived in God's medical life to ask if they can live if they believe in Jesus. So, those who think like that are not people who believe in God. It is merely to see and believe in God on his own standards. And it is those who have left their place and are dirty dreamers.

하나님을 믿는 많은 사람들이 교회에 대한 갈등을 가지고 있다. 헌금에 시험 들고, 타락한 목회자에 시험 들고, 교회 세습에 시험 들고 있다. 그래서 많은 이들이 교회에 다니는 것에 회의를 가지고 있다. 앞서 열거한 것들은 참 우리를 난감하게 한다. 하지만 그런 것으로 인하여 시험에 든다는 것은 안타까운 일이지만 사실 교회의 문제는 그것이 아니다. 왜냐하면 그것은 눈에 보이는 것이기 때문이다.

교회가 타락했다는 것은 이어 언급하겠지만 눈에 보이는 것을 본질로 신앙하기 때문인데, 눈에 보이는 것, 생각해보면 세상에도 있는 일들이 교회에 있다는 것을 인하여 교회가 타락했다고 말하는 것은 문제의 본질이 아니다. 그것은 어떤 면에서 보면 교회의 자충수다. 교회가 늘 눈에 보이는 것을 본질로 가르치다 보니 그렇게 배운 사람들의 눈에 보이는 것이 전부로 각인되어 교회가 내홍을 겪는 것이라고 봐야 하기 때문이다.

그러나 이런 저런 이유로 인하여 교회가 타락한 것으로 인한 피해는 어이없게도 교인들이 고스란히 보고 있다는 것이다. 이것이야 말로 안타까운 것이다. 타락한 교회와 교회를 세상의 방식으로 시험 치고 자격증을 얻어서 제대로 된 타락의 모습을 보여준 이들이야 자기 죄에 빠져 있으니 자업자득이겠지만 하나님을 알고자 간절함을 가진 교인들은 무슨 죄가 있으랴? 단지 교회를 잘못 선택한 것으로 영혼이 팔려가고 있으니 말이다.

그러면 일반적인 우리들, 교역자나 당회원이 아닌 우리 일반 교인들, 평교인들은 어떤 교회에 다녀야 할 것인가의 문제가 대두되는 것이다. 그리고 우리는 여기에 답을 찾아야 한다. 그냥 종교생활을 하는 것이 목적인 사람이 아니라 정말로 하나님을 알고 싶다면, 한번쯤 교회에서 질문했더니 ‘안 보고 믿는 것이 믿음’이라는 답변을 받을 정도의 의문을 가지고 있다면 어떤 교회를 가야할 것인지 생각해봐야 한다는 것이다.

앞서 교회가 타락한 것은 눈에 보이는 것을 본질로 보기 때문이라고 했다. 필자는 블로그의 글에서 늘 말하기를 <세상에서 성공하는 것이 하나님께 영광>이라고 하는 것이 타락의 본질이라고 늘 말해왔다. 그렇게 말하는 이유는 당연히 그것이 사실이기 때문이다. 성경은 보이는 것은 나타난 것으로 말미암은 것이 아니라고 말씀하고 있는데 눈에 보이는 세상의 일이 잘 되는 것을 하나님의 복과 은혜와 영광이라고 여긴다는 것은 그 안목이 눈에 보이는 것을 본질로 본다는 것이다.

예수님께서 금식을 하시고 받으신 시험 중에서 마지막 시험은 천하만물을 보고 그 영광을 얻기 위하여 마귀에게 절하라는 것이었다. 그것은 눈에 보이는 것을 본질로 여기라는 것이었다. 하지만 예수님께서는 그것을 <하나님을 시험하는 것>이라고 규정하셨다. 눈에 보이는 것을 본질로 보는 것은 하나님을 시험하는 것이라는 것이다. 그것이 예수님의 말씀이다.

또 사람들은 먹고 마시는 것은 주님이 다 알아서 한다고 하면서 먹고 입는 것이 잘 되면 하나님의 은혜라고 한다. 알아서 하시는 일을 구원의 은혜나 베푸시는 것으로 여기는 것이다. 하나님이 알아서 하시는 일과 은혜를 구분하지 못하기 때문이다. 하나님의 은혜는 하나님께서 그 성품을 나타내시기 위하여 나를 존재하게 하셨다는 것이고, 알아서 하신다는 것은 존재하게 하셨으니 그 존재가 하나님의 목적을 위하여 살아가는데 필요한 것이 무엇인지 아신다는 것이다. 차를 산 사람이 당연히 기름을 넣어주는 것과 같은 것이다.

그럼에도 불구하고 오늘 우리가 교회에 가면 듣는 말들은 천편일률적으로 성경대로 살면 하나님께서 복을 주신다고 하면서 말하는 그 복이 무엇이냐 하면 육신이 건강하고 사업이 잘 되며 자녀가 성공하고 사회적으로 높은 자리에 이르는 것과 같은 것이다. 그렇다 보니 이사를 하면 목사를 불러서 예배를 드린다. 사업장을 개업해도 그렇다. 목사가 와서 그 집이 또 사업장이 잘 되기를 기원하는 것이다. 교회가 하는 일이 그것이라는 것이다. 웃기는 일이다. 그게 무당이 굿하는 것과 뭐가 다른가?

그러므로 그런 교회는 가지 않는 것이 영적 건강에 좋다. 결국 그런 교회는 세상에서의 성공을 위하여 교회에 우회 투자하라고 하는 것을 말한다. 교회에 헌금하면 사업이 잘 될 것이라고 한다. 교회에 헌금하면 교회가 잘 되지 왜 세상의 사업체가 잘 되겠는가? 잘 된다면 교회에 헌금을 해 가면서까지 사업에 임하는 간절한 마음과 열심 때문이지 교회에 헌금한 것이 어떻게 사업체에 도움이 되겠는가? 게다가 헌금한 것은 세금도 안 떼는데 사업체 지원을 위하여 헌금한 돈이 도움이 될 방법은 없는 것이다.

결론적으로 가지 말아야 할 교회는 정해졌다. 교회에 갔는데 “세상에서 성공하는 것이 하나님께 영광”이라고 가르치면 가지 말아야 한다. 그 교회가 기도하는 것은 늘 하나님이 시키시는 것 잘 할 테니 나 하는 것 도와 달라는 기도일 것이다. 그러면 가지 않아야 한다. 그곳은 교회가 아니기 때문이다. 그곳은 그냥 사당이다. 사당에서 하나님의 이름을 부르는 것일 뿐이다.

그러면 어떤 교회에 가야 할까?

교회는 건물을 먼저 세우고, 자격을 갖춘 사람이 사람을 모으는 곳이 아니다. 교회는 하나님의 의가 자기 생명이 되어 사는 사람들이 자기와 같은 생명과 본성을 가진 사람들을 만나는 것에서 시작되는 것이 교회다. 사도행전을 보고도 이것이 틀렸다고 한다면 그것은 정말로 어리석은 것이다. 교회는 또한 그리스도께서 머리가 되시는 곳이다. 그리스도의 뜻이 행하여 지는 곳이라는 것이다. 그리스도가 누구신가? 세상의 실패자 아닌가? 

예수님은 세상에서 성공한 사람이 아니다. 세상에서는 버린 돌과 같이 보잘 것 없는 존재였다. 세상의 가치관, 세상에서 성공하는 것이 하나님께 영광이라는 가치관으로 볼 때 죄인이고 죽어야 하는 존재시다. 그 그리스도가 머리가 되었다는 것은 교회에 속한 모든 이들이 예수님과 같이 세상에서 성공하여 영광스럽게 되는 것이 아니라, 세상의 기준으로 죄인이 된 사람들이 모일 때 교회라는 것이다. 이것이 진정한 교회의 정체성이고 설립 요건이다. 건물과 목사 라이세스를 가진 사람 그리고 세상에서 성공한 장로가 2명 이상이어야 교회가 되는 것이 아니라는 것이다.

그러나 안타깝게도 그리스도가 머리 되시는 교회가 많지 않다. 그리고 그런 교회를 가려면 항상 이단 시비가 문제다. 그도 그럴 것이 대부분의 이단들도 사실 추구하는 바가 같다. 결국은 세상에서의 성공이고, 또 육신의 평안이다. 그것이 복이라고 또 그것을 신앙의 푯대로 삼는 것은 같다는 것이다. 그렇게 같음에도 불구하고 이단이 되는 것은 같은 복이지만 그것을 추구하는 것에 있어 다수가 동의한 방법에 의하지 않는다는 것 때문이다. 게다가 이단 중에서는 종교를 넘어 사회적 통념상 용납할 수 없는 것들도 많기 때문이다. 그러나 알고 보면 신앙으로 무엇을 지키고 어떤 종교적 신념과 행위 규범이라도 그것이 추구하는 것이 육신의 복락과 세상의 성공이라면 결국 무당이 굿하는 것과 같은 것이다.

따라서 우리는 교회가 무엇을 이야기하는지를 보고 선택해야 한다. “성경을 지켜서 세상에서 복 받자” 틀렸다. 성경이 아니라도 그 교회가 말하는 대로 하면 얻는 것이 무엇인지를 봐야 한다. 그것이 결국 세상의 성공이고 육신의 복락에 관한 것이라면 그곳은 진정한 교회가 아니다. 결국 <세상에서 성공하는 것이 하나님께 영광>이며 그것을 위하여 교회가 시키는 대로 묻지도 따지지도 말고 하라고 할 것이다. 왜냐하면 그들은 ‘너도 결국 세상에서 성공하려고 온 것 아니냐?, 여기에 우리가 시키는 대로 해서 성공한 사람 많으니 너는 일단 믿으라’는 마음을 가지고 있기 때문이다. 그러므로 그런 곳에 가면 안 되는 것이다.

우리가 찾고 다녀야 하는 교회는 그곳에 갔더니 하나님이 누군지 알 수 있는 곳, 또 나는 누구며 인생의 목적이 하나님으로부터 왔다는 것을 알게 되는 곳으로 가야한다. 그런 곳이 없다면 만들어도 된다. 그러면 정말로 하나님을 찾아서 본토 아비집을 떠난 이들을 만나게 될 것이기 때문이다. 본토 아비집이 다른 곳이 아니다. 세상에서 성공하려고 하나님을 믿는 신앙이 바로 본토 아비집이다.

사람에게 교회는 반드시 다녀야 하는 곳이다. 그래야 하는 것은 교회에 간다는 것은 그 사람이 하나님께서 사람을 만든 목적을 안다는 것이기 때문이다. 그런 사람이 모여서 된 곳이 교회기 때문이다. 그러니 교회에 간다는 것은 그 사람이라는 것이고, 또 하나는 그런 사람을 만나고 그들의 삶을 볼 수 있다는 것이다. 그것을 보는 것은 십자가에 달린 예수님을 보는 것과 같은 것이다. 진정한 교회는 세상에서 성공하는 것이 복이고 영광이라는 가치관을 가진 사람들이 볼 때 죄인들이 모여 있을 것이기 때문이다. 

십자가에 달린 예수님의 모습이 그것이고, 우리에게 지고 오라고 하신 십자가가 또한 그것이기 때문이다. 그것을 본 사람은 그 영상이 땅에 씨가 심기듯 그 심령에 심길 것이고 그 심긴 것에 성령이 역사하셔서 그 사람도 같은 생명을 가진 사람이 될 것이다. 그것이 전도인 것이다. 그것이 생명이 전해지는 교회의 본 모습인 것이다. 우리는 바로 그런 교회를 다녀야 하는 것이다. 아니 그것이 교회니 교회에 간다면 그곳에 가야 하는 것이다.

(Translation by Google)

what church should we go to?

Many people who believe in God have conflicts with the church. They are tested on donations, tested on fallen pastors, and tested on church heritage. So many have meetings to attend church. The things we have listed above make us feel terrible. However, it is a pity to be put to the test because of it, but it is not the problem of the church in fact. Because it is visible.

It is not the essence of the problem to say that the Church has fallen because of the fact that what is visible and what is in the world is in the Church, though it will be mentioned later that the church has fallen. It is in some sense a jellyfish of the church. As the church teaches what it is always visible, it must be seen that all that is visible to those who have learned it is imprinted and that the church is suffering from depravity.

However, the church's fallen due to these and other reasons is the result of the church members looking at the damage. This is a pity. Those who have tried the fallen churches and churches in the way of the world, and have obtained the qualifications and showed the appearance of the fallen corruption, are in their own sins, and will be self-sufficient, but what is the sinfulness of the members who are eager to know God? Just because the soul is being sold to the wrong choice of the church.

Then, the question of what kind of church should we go to in general, our general members, and not the ordinary members of the church, the clergy or the members of the church. And we have to find the answer here. If you really want to know God, and not just a religious person, you should think about what church you should go to if you have questions about the church once and ask you to answer "I do not believe and believe".

The church has fallen earlier because it sees what it sees as its essence. I have always said in my blog post that the essence of corruption is to say that it is glory to be successful in the world. That's why it is true, of course. The Bible tells us that what is visible is not because of what appeared, but because what is seen in the world seems to be God's blessing, grace, and glory, the sight of the eye sees it as an essence.

The last test of Jesus' fasting test was to see all things under heaven and bow down to the devil to obtain his glory. It was to see what was visible as an essence. But Jesus defined it as "testing God." To see things that are visible is to test God. That is the word of Jesus.

Also, people say that when they eat and drink, the Lord takes care of everything. And to take care of what you do as the grace of salvation. It is because God can not distinguish grace from what he does. The grace of God is that God has made me exist to manifest its character, and that it does so, that it knows what it needs to live for God's purpose. The person who bought the car naturally puts the oil in it.

But if we go to church today and hear the words of the Bible, God blesses us. "What is that blessing? If the body is healthy and the business is good, the children are successful, It is the same thing. So, when I move, I call a minister and worship. Even if you open a business place. The pastor will come and pray that the house will work well again. That is what the church does. It is funny. What is different from that of a shaman?

Therefore, it is good for spiritual health not to go to such a church. Ultimately, such a church tells the church to invest in the church for success in the world. If you donate to the church, your business will be good. If you donate to the church, the church does not work well. Why would the business of the world be better? If it works well, it is because of the earnest heart and enthusiasm to work in the business until the offering to the church. How does offering to the church help the business? Moreover, the donation does not pay taxes, and the money donated for business support is not helping.

In conclusion, the church that should not go is decided. If you go to church and say, "It is glory to God to be successful in the world," you should not go. It would be a prayer that the church always prayed to help me do what God does well. Then you should not go. This is because it is not a church. It is just a shrine. It is only calling the name of God in the temple.

Then what church should we go to?

The church builds the building first and is not the place where qualified people gather. It is the church that begins with the righteousness of God, the life of man, and the meeting of people who have the same life and nature as those who live. If you see the Acts and it is wrong, it is really stupid. The church is also where Christ is head. It is the place where the will of Christ is performed. Who is Christ? Is not it the loser of the world?

Jesus is not a successful person in the world. In the world, it was nothing like a stoned stone. The value of the world, the success in the world is a sinner and a dead man when it is seen as a glorious value to God. The fact that Christ became the head is that not all who belong to the Church become successful in the world as in Jesus Christ, but glorious. This is the true identity of the church and the requirements for establishment. It is not a church to be a building, a pastor, and two elders who succeed in the world.

Unfortunately, there are not many churches where Christ is the head. And to go to such a church is always a problem of heresy. It is also true that most heretics are in fact pursuing. In the end, it is success in the world, and it is the peace of the body. It is a blessing and it is the same as the goal of faith. It is the same blessing to be heresy in spite of being like that, but not by the way many have agreed to pursue it. In addition, there are many things that can not be tolerated in religion beyond social consciousness. But if you know what you have to observe by faith, and what religious beliefs and codes of conduct it is pursuing, it is like a foolish blessing and a success of the world.

So we have to see and choose what the church is talking about. "Keep the Bible and be fortunate in the world." It is not the Bible that we should see what the church will do if it does. If it is ultimately the success of the world and about the loveliness of the body, then it is not a true church. In the end, it is said, "It is glorious for God to succeed in the world. Because they have a mind that 'you did not come to succeed in the world after all, but here are some who have succeeded in what we have told you to believe.' Therefore, you should not go to such a place.

The church we are looking for should go there and go to where we can know who God is and where we know that the purpose of life is from God. If you do not have such a place, you can make it. Then you will find those who really left God's house and left home. The mainland father house is no different. The faith in God to succeed in the world is the home of the fatherland.

The church is a place where people must go. That is because going to church means that the person knows God's purpose of making man. This is because the place where such people are gathered is the church. So, going to church is the person, and the other is meeting the person and seeing their life. It is like seeing Jesus on the cross. The true church is because it is blessed to be successful in the world, and sinful people will be gathered when those who have values ​​of glory.

That is the image of Jesus on the cross, and it is also the cross that He has asked us to receive. The person who saw it will be planted in the spirit as the seed is planted on the ground, and the Holy Spirit will work on the planting, so that the man will also have the same life. That is evangelism. It is a picture of the church where life is transmitted. We have to go to the church. No, if it goes to church or church, you have to go there.