많은 기독교인들은 세상의 종말이 오고, 심판이 있고 난 다음에 예수님께서 구름타고 재림을 하시고 새 하늘과 새 땅이 시작될 것이라는 것을 알고 또 믿는다. 문제는 그것이 어떻게 실현될 것인가에 대한 것이다. 대부분은 하늘에서 구름이 땅에 내려오듯이 예수님께서 이 땅에 오시는 것을 생각한다. 아니 그것만 생각한다.

예수님께서 오시겠다고 하셨으니 오실 것이다. 모두의 상상과 같을지는 모르겠지만 분명히 사람이 인지할 수 있는 형상으로 오실 것이다. 내용이 있으면 형식이 있을 것이기 때문에. 다만 우리는 그 때와 시를 알지 못한다. 그러나 시와 때를 알지 못하는 것이지 우리가 예수님의 재림을 체험할 수 없는 것은 아니다. 성경은 기본적으로 하나님의 의가 있고, 그 의가 형식을 가진 것으로 나타나는 법을 가지고 있기 때문이다. 하나님의 의가 사람으로 또 세상으로 표현된 것과 같이 우리 심령에 재림하시는 예수님의 의가 또한 형식으로 나타나실 것이기 때문이다.

그러나 그렇게 육신의 눈에 보이는 것을 체험하여야만 종말을 또 새 하늘과 새 땅을 보게 되는 것이면 상당히 곤란하다. 우선은 예수님께서 제자들에게 ‘여기 있는 자들 중’에서 예수님의 재림을 볼 자도 있다고 하신 것이 문제가 되고, 또 하나는 모든 사람이 그것을 볼 수는 없다는 것이다. 이미 믿음을 가지고 세상을 떠난 이들이 수 없이 많은데 그것을 살아생전에 보지는 못할 것이기 때문이다.

그 문제의 답은 앞서 언급한 것과 같이 하나님의 의가 형식으로 표현되는 법을 알면 해결이 된다. 예수님의 재림은 자기 안에 그리스도의 영이 임하는 것을 말씀하시는 것이라는 것이다. 오래 전 승천하신 예수님의 영이 다시 오늘날 자기 심령에 임하시는 것이 재림인 것이다. 그리고 그 재림이 체휼된 사람들이어야 실제로 예수님께서 오실 때 그것을 알 수 있을 것이기 때문이다.

간혹 사람들은 예수님을 눈으로 볼 수 없기 때문에 믿지 않는다고 한다. 보여주면 믿겠다고 한다. 그러나 전 세계의 실황을 생중계할 수 있는 이 시대에 만약 예수님께서 구름타고 오시고 그것을 방송으로 중계한다면 세상 사람들이 그것을 보고 다 하나님을 믿을까? 절대로 그렇지 않을 것이다. 우리가 일상에서 보는 뉴스들도 다 믿지  않는데 그럴 리 없는 것이다. 그 이유는 자기 안에 있는 의와 가치관으로 세상의 모든 것을 보기 때문에 자기 안에 있는 의와 가치관에 부합되지 않은 것은 봐도 믿지 않고 음모론이나 조작설로 치부하고 비판하기 때문이다.

그러므로 예수님께서 지금 못 박힌 손과 발을 가지고 이 땅에 재림하시고 그 모습을 방송으로 생중계를 한다고 해도 사람들은 그것을 믿지 않을 것이다. 자기 안에 예수님의 심령이 생명이 되지 않았다면 믿지 않는 것이다. 다시 말해서 예수 그리스도의 영과 생명과 본성이 자신의 의와 가치관과 본성이 되지 않는다면 믿을 수 없는 것이다. 먼저 그 나라와 그 의가 자기 안에 있어야 하는 것이다.

따라서 성경을 통하여 말씀하신 예수님의 십자가가 자기 안에 있는 사람, 그것이 자기 자신의 정체성이요, 삶의 목적이요 의미라는 것을 알고 순종하며 받은 사람에게 예수님께서 가시면 오시겠다고 한 성령이 자기 심령에 오셔서 그렇게 순종한 십자가의 이미지가 생명이 되게 잉태케 하시므로 그리스도의 본성이 자기 생명이 되는 것이 예수님께서 말씀하신 다시 오신다고 하신 재림인 것이다. 

그 재림이 자기 안에 없으며 예수님께서 구름타고 오시든, 우주선을 타고 오시든 믿을 수 없는 것이다. 예수님과 다른 의에 기준을 가지고 있으니 그렇게 예수님이 오셔봤자 옛날 유대인들처럼 다시 십자가에 못 박을 것이기 때문이다. 오시는 이와 같은 의가 자기 안에 없으면 어떤 이가 와도 오시는 이를 오신 그대로 볼 수 없기 때문이다.

새 하늘과 새 땅도 마찬가지다. 예수님이 자기 심령 안에 오시는 재림이 없다면 세상이 천지개벽을 해도 자신이 가진 의를 주장하는 것이 바뀌지 않을 것이고, 지금과 같이 사람들이 모두들 자기가 옳다는 것을 여전히 주장하게 될 것이기 때문에 그 의가 또 충돌하고, 그 의를 좇아서 피라미드 위로 올라가려고 애쓸 것이기에 지구가 몇 번을 바뀌어도 아무 소용이 없는 것이다.

그러나 반대로 예수님의 의가 자기 안에서 새로운 생명의 본성이 된 사람은 그 의가 하나님의 의와 같아서 온전한 하나님의 아들이 되고, 그 아들의 본성으로 세상을 보는 안목을 가지고 세상을 볼 것이니, 이전과 다르게 세상이 보일 수밖에 없다. 바로 그것이 새 하늘과 새 땅인 것이다. 그렇게 자기가 사는 동안의 그 세상이 그리스도의 생명으로 거듭나서 새롭게 보이지 않는 사람에게는 지구가, 우주가, 세상이 천 번을 바뀌든 만 번을 바뀌든 언제나 그 세상이고 그 하늘이고 그 땅일 뿐인 것이다.

성경에서는 새 하늘과 새 땅에 대한 말씀이 많이 있다. 이사야 43장에도 그리고 지금 보고 있는 베드로후서에도 또 우리가 늘 궁금해 하는 요한계시록에도 모두 새 하늘과 새 땅에 대한 말씀이 있다. 그런데 그 말씀들 어디에도 새 하늘과 새 땅을 그 시점에 창조하신다는 것은 없다. ‘나타날 것이다.’, ‘새 하늘과 새 땅을 볼 것이다.’, ‘바라 볼 것이다.’라고 되어 있다. 

그러니까 이미 새 하늘과 새 땅이 있다는 것이다. 있는 것을 보게 될 것이라는 것이 성경의 말씀이지, 세상 끝 날에 하나님께서 세상을 다시 만들 것이라는 것이 아니다. 이미 처음부터 새로운 하늘과 새 땅이 있다는 것이다. 다만 그것을 새로운 것으로 볼 수 있는 안목이 있는지, 생명이 있는지의 문제인 것이다. 그리고 그 문제의 해답은 ‘신의 성품’에 있는 것이다.

새 하늘과 새 땅을 지으신 하나님의 성품을 가졌다면, 하나님의 안목으로 새 하늘과 새 땅을 볼 수 있을 것이기 때문이다. 한 마디로 말해서 자신의 생명이 새롭게 되면 하늘과 땅이 새롭게 보일 것이라는 것이다. 그러니 하나님께 이 세상이 잘못되었으니 고쳐달라고 기도하는 마음으로 보면 절대로 세상이 새롭게 보일 수 없는 것이다. 새롭다면 고쳐달라고 할 이유가 없기 때문이다.

그러므로 성경이 말씀하시는 새 하늘과 새 땅을 보기 위해서는 단 한 가지 자신의 생명이 새롭게 되면 되는 것이다. 그 생명을 가지고 있으면 어떤 세상이라도 새롭게 되는 것이다. 입사하는 회사나 직장은 어제도 있었지만 새롭게 입사한 사람은 가족들에게, 동료들에게 말하기를 ‘새 직장’이라고 하는 것과 같은 것이다. 그렇듯 자기 안에 하나님의 본성이 있다면, 신의 성품이 있고, 예수님과 같은 본성이 있어 하나님의 말씀과 예언이 자기 안에서 풀리는 사람에게는 어떤 세상이 와도, 어떤 하늘을 만나도, 또 어떤 날을 만나도 언제나 새롭고, 날마다 새로운 것이다. 그것이 새 하늘과 새 땅인 것이다.

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안녕하십니까?

블로그 운영자 김홍덕입니다.

그간 <성경은 나의 이야기다> 블로그를 

애독해 주신 분들께 감사드립니다.

지금까지는 여기 블로그에 글을 올리고,

개별적으로 연락을 주시는 분들을 따로 만나는 정도의 

오프라인 만남만 있었는데

2019년부터는 주기적으로 오프라인 만남을 시작하려 합니다.

오프라인에서 모임을 시작하는 것은

오랜 바람이기도 하지만 한편으로는 조심스러운 일이기도 하기에

많이 망설이고 마음먹기를 반복한 끝에

이제 시작해보려고 합니다.

우선은 

제가 거주하고 있는 대구에서 월 2회 모임을 가지려 합니다.

모임 일시는 매월 2,4째 일요일(주일) 오후 2시에 가지며

장소는 대구 시내에 있는 회의실을 대여하여 시작하되

타지에서 오시는 분들이 계실 경우에는 

동대구역과 같은 역사 회의실이 될 수도 있습니다.

수도권의 모임은 현재 강화도에 제가 자주 가긴 하나

강화도는 수도권에서도 멀기 때문에 단계적으로

장소를 마련하도록 하겠습니다.

그럼 이번 2019년 첫 모임은 1월 13일 일요일 오후 2시에

대구 시내에 있는 <타임카페다스>이라는 곳에 가지도록 하겠습니다.

예약명은 : <김홍덕> 혹은 <OBF>로 예약이 됩니다.

연락이 필요하신 분은 010.3396.5555(김홍덕)으로 연락 주십시오.

모임장소 홈페이지

https://spacecloud.kr/space/8683

앞서 베드로 사도는 예언을 함부로 풀지 말라고 한 적이 있다. 그리고 옛 신앙에 대하여 이야기하고 이제 이 하나님의 예언이 어떻게 풀리는 것인지를 말씀하고 있다. 주께는 천년이 하루 같고, 하루가 천년 같다는 것을 아는 것에서, 사람들의 생각에 더딘 것 같은 주의 날은 주의 구원을 위함이라는 것에서, 그리고 그 주의 날이 임하면 하늘의 모든 것이 땅의 모든 것을 태우므로 모든 것이 드러나서 예언이 풀릴 것이라는 것이다.

천년이 하루 같고, 하루가 천년 같다는 것은 널리 알려진 말씀이지만 대부분은 하나님께는 우리 달력의 시간이 무의미하다는 것으로 생각한다. 우리에게 천년은 너무 긴 세월이지만 하나님께는 별 것 아니다. 그 정도로 하나님은 능력이 무한하시다는 의미로 생각한다. 그러나 이 말씀은 하나님의 시간 개념은 달력에 종속되지 않고, 그 뜻하신 목적 위에 있다는 의미이다.

사람들은 하나님의 뜻이 이루어지는 시각을 달력을 보며 기다린다. 객관적인 시간 개념인 크로노스적인 관점으로 시간을 본다는 것이다. 1992년 10월 26일 24시에 휴거가 있을 것이라고 말하는 것과 같은 것이 그것이다. 이렇게 말하면 대부분의 기독교인들은 자신들은 다른 생각을 하는 줄로 여기지만 앞선 글에서 설명한 것과 같이 지금이 말세라고 말하며 주님이 이 세상의 시간으로 언제 오실지 모른다며 기다리는 것도 사실은 같은 개념이다.

하나님의 시간 개념은 하루, 일 년, 백년, 천년과 같은 시간이 아니다. 하나님의 시간은 그 뜻하신 것을 이루시는 것이 시간이다. 12시가 점심시간이 아니라 배고플 때가 식사시간이라고 여기는 것과 같다. 그런 시간관념 아래에선 하루나 천년이나 별다른 문제도 아니고 의미도 없는 것이다. 전쟁에 나간 아들이 돌아오는 날이 1월 1일이어야 할 이유가 없는 것 아닌가? 그냥 오기만 하면 되는 것이다.

그와 같이 하나님에게 시간이라는 것은 오직 하나 하나님께서 창조하신 인생이 그 창조 목적을 자기 삶의 의미로 받아들이는 회복과 구원에 이르는 그 때, 그것 하나만이 하나님의 시간 개념인 것이다. 그리고 이것은 지극히 개인적인 것이다. 한 사람이 하나님이 자신에게 인생을 주신 목적을 받아들임에 있어 다른 사람의 어떠함은 아무 문제가 되지 않기 때문이다.

하나님께서 삶을 주신 모든 인생들이 하나님께서 인생을 주신 목적을 알 때까지 기다리시는 것이 하나님의 유일한 시간이고, 사람에게 바라시는 유일한 것이다. 그것은 사람들이 생각하듯 달력의 어느 날에 이루어지는 것이 아니다. 모든 과실이 같은 날에 열매가 맺히는 것이 아니라 각 열매 알갱이의 때가 차야 열매가 되는 것이듯 각 사람에게 하나님의 경영의 때가 차야 이루어지는 것이다.

그 때는 도적같이 이른다. 도적은 아무도 모르게 오는 것으로만 생각하지만 더 본질적인 뜻은 도적이 오는 시각은 주인이 생각하는 때가 아니라 도적이 생각하는 때라는 의미이다. 도둑이 방문하는 시각은 도적의 마음이듯, 하나님의 때는 사람이 생각하는 때가 아니라 하나님의 때라는 것이다. 그 때가 이르러 이루어지는 것도 하나님의 의고, 그 시간도 하나님의 것이니 하나님 맘이라는 것이다.

하나님의 때는 그렇다. 그렇게 그 창조하신 뜻이 이루어지는 때가 하나님의 뜻이다. 그러면 그 때에 이루어지는 것은 또 무엇인가? 그것은 이미 설명한 것과 같이 하나님의 의가 이루어지는 것이다. 이것에 대하여 베드로 사도는 그 하나님의 뜻이 이루어지면 땅의 모든 것이 불타게 될 것이라고 말씀하고 있다. 그리고 땅의 모든 것이 드러날 것이라고 말씀하고 있다.

하나님의 뜻이 사람에게 임하는 때가 되었다는 것은 그 사람에게 하늘의 뜻이 땅에 이루어지는 역사가 일어났다는 것이다. 그렇게 되면 땅의 모든 것이 다 불타고 땅이 드러날 것이라는 것인데, 그것은 사람이 가진 육신의 정욕이 모두 사라지고 땅과 같은 사람의 존재 정체성이 드러날 것이라는 것을 말씀하시는 것이다.

이것을 말씀하고자 하셨기에 앞서서 옛 신앙을 언급하고, 육신의 정욕을 언급한 것이다. 그리고 그 육신의 정욕이라는 땅의 체질에 휩싸인 성경의 이야기들, 발람과 발락과 같은 이야기들을 하신 것이다. 그리고 하나님의 말씀을 함부로 풀지 말라고 하신 것이다. 하늘의 뜻이 땅에 이루어져서 육신의 정욕이 모두 불타고 없어진 다음에 하나님께서 만드신 사람의 존재 목적이 온전히 드러나게 되면 하나님의 모든 말씀이 저절로 풀릴 것이라는 말씀인 것이다.

그렇게 보면 어떤가? 과연 신학이 필요한가? 그런 것이 필요한 것이 아님은 성경은 구구절절 분명하게 말씀하고 있다. 성경을 또 예언을 사사로이 푸는 것은 신학 없이 푸는 것이 아니라 하늘의 뜻이 땅에 이루지지 않은 상태에서 풀이하는 것이다. 주신 이의 뜻과 다르게 푸는 것이 사사로이 해석하는 것이기 때문이다. 또 성경을 보고서 옛 날 가졌던 신앙과 같이 육신의 바람을 얻기 위하여 어떻게 지킬 것인지 풀어내는 것도 사사로이 푸는 것이다.

하나님의 말씀은 하나님께서 사람을 만드신 목적을 알고, 그것이 자기 삶의 목적이 되면 저절로 알게 되는 것이다. 여기는 공부도 필요 없고, 신념도 필요 없으며 노력도 필요 없다. 필요한 것은 오직 하나 하나님의 뜻이 자신에게 이루어지도록 순종하는 것 그것 하나면 충분한 것이다. 예수님께서 십자가에서 보이신 그 하나님 아들의 정체성이 자기 삶의 정체성이라는 것을 받아들이는 것, 그것 하나면 되는 것이다. 그것이 거듭나고 새로운 생명이자 삶이며, 새로운 세상이고, 성경의 모든 것이 온전하게 풀리는 것이다.