“의인은 믿음으로 살리라”라는 말씀은 로마서, 갈라디아서, 히브리서에서도 인용된 익숙한 말씀이다. 이 말씀에서 의인의 믿음은 심판을 받는 자들의 교만과 대칭점에 있다는 점을 먼저 이야기 해 볼 필요가 있다. 심판을 논하는 중에 믿음이 있는 자가 의인이라고 말씀하신 것은, 교만한 자는 심판을 받는다는 말씀이기 때문이다.

보라 그의 마음은 교만하며 그의 속에서 정직하지 못하니라 그러나 의인은 그 믿음으로 말미암아 살리라(합 2:4)

일반적으로 교만은 육신의 지위나 재물의 정도와 같은 것을 스스로 자랑하는 것과, 또 가진 것 이상으로 자신을 포장하는 것을 말한다. 또한 성경에서 하나님께서는 교만한 자를 싫어하신다는 말씀을 수없이 하셨기 때문에 교만이 심판의 대상이라는 것은 당연하게 받아들일 수 있다.

무릇 마음이 교만한 자를 여호와께서 미워하시나니 피차 손을 잡을지라도 벌을 면치 못하리라(잠 16:5)

그러나 우리는 다시 하나님께서는 사람의 육신의 어떠함을 가지고 의인이라 여기거나 교만하다고 말씀하시지 않는 분이라는 것을 상기하고서 심판의 대상이 되는 교만을 생각해 봐야 한다.

교만이라는 것이 없는 것을 있다고 하는 것만이 아니라 자기가 가진 것을 대 놓고 이야기 하는 것을 포함한다고 할 때 예수님의 모습도 겸손이라 말하기 힘든 부분이 많지만 성경은 예수님을 지극히 겸손한 분이라고 말씀하신다. 예수님께서 자신을 스스로 하나님의 아들이라고 말씀하신 것이 일반적 관점에서 보면 교만이라 할 수 있지만, 그 일을 지극히 겸손한 것이라고 말씀하심이 그것이다.

그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고(빌 2:6-7)

이는 부모를 공경하라고 하다가 또 한편으로 부모를 버려두고 나를 좇으라고 하시는 말씀같이 모순처럼 보일 수 있다. 그러나 이것은 동일한 가치관의 세계 안에서 서로 충돌하는 모순이 아니라, 표면상 말과 표현은 같아 보이지만 실상은 다른 가치관으로 보는 것에 대한 이야기다. 교만이라는 것이 하나님이나 사람이나 자신을 스스로 높인다는 것을 이야기 한다는 것은 동일할지 모르지만 사람은 육신에 관한 일을, 하나님께서는 존재 정체성에 관한 것을 기준으로 교만을 논하시기 때문이다.

사람은 육신에 관한 일을, 하나님께서는 존재 정체성에 관한 것을 기준으로 교만을 논한다.

사람은 육신이 가진 재물이나 능력이나 가치를 스스로 가졌다고 자랑하며, 그렇게 가졌기에 또 스스로 높은 자리를 당연하게 여기는 것을 교만이라고 하는 반면 하나님께서는 정체성, 존재의 목적을 기준으로 교만을 이야기 하신다.

물론 태어날 때 아무 것도 가진 것 없이 난 피조물인 사람이 세상의 것을 가지고 자기 것인 것처럼 자랑하는 모든 것이 교만이지만 사람을 창조하신 분의 입장에서 가장 핵심적인 것은 피조물이 창조의 의도대로, 창조한 목적과 뜻대로 존재하고 있는지에 관한 것이 가장 중요할 수밖에 없다. 자기 스스로 나거나 조성한 인생이 아닌데 인생의 목적을 스스로 정하고 그것을 추구하는 것 자체가 존재의 목적성이라는 관점에서 보면 가장 큰 교만일 수밖에 없다.

하나님께서 교만에 대하여 특히 터부시 하시는 이유가 바로 여기에 있다. 그 뿐 아니라 선악과를 먹을 때 ‘하나님처럼 되려고’ 먹었던 그 마음도 목적을 기준으로 교만에 해당하고, 성경이 말하는 도둑질 역시 자기가 조성하지 않은 인생을 자기 것으로 삼은 것을 두고 말씀하시는 것이다.

따라서 인생을 창조하신 하나님의 입장에서는 사람을 창조하신 목적대로 살지 않는 사람의 인생 전체가 교만이다. 이는 목적이란 관점에서 보면 목적을 이탈한 것이다. 죄(罪)라는 말이 ‘자리를 벗어나다’라는 말인 ‘하말티아’에서 온 이유다. 즉 사람이 자신이 창조하지 않은 인생의 목적을 스스로 정하고 그것을 추구하는 삶은 그 자체가 모두 죄다. 숨 쉬는 자체가 죄다. 따라서 심판을 받는 것은 너무 당연하다. 사람도 자신이 목적을 가지고 만들거나 사거나 또 용역을 구매했는데 그것이 목적대로 되지 않으면 화를 내고 큰 싸움을 일으킨다는 점에서 하나님께서 창조하신 목적을 벗어난 인생을 심판하시는 것은 너무 당연하다.

이런 이유로 교만은 죄고, 죄기에 심판을 받는다. 그러나 앞선 글에서 설명한 것처럼 하나님의 심판은 능동적으로 벌하시는 것과는 거리가 멀다. 굳이 그렇게 하지 않아도 하나님께서 분명한 목적을 가지고 창조하신 세상을 하나님과 다른 목적으로 산다는 자체가 괴롭고 힘든 일이기에 그 자체가 심판이다. 그러나 한편으로 하나님께서 능동적으로 심판하시지 않는 그 자체가 하나님께서 사랑으로 사람을 기다리시는 것이기도 하다.

하나님께서 사람을 만드신 목적대로 사람이 살지 않는 것 그 자체가 심판이 되는 것은 민주주의 국가에서 간첩으로 사는 것과 같은 것이기에 그 자체가 심판이기도 하지만 무엇보다 사람이 스스로 정한 인생의 목적을 추구하는 삶은 동일하게 하나님의 창조 목적이 아닌 삶을 사는 이들 서로를 늘 심판한다.

하나님께서는 그 심령에 있는 낮아지므로 이기는 본성, 낮아지므로 얻는 가치를 표현하시기 위하여 사람을 창조하셨다. 이것은 예수님께서 더 낮아질 수 없는 십자가를 지시므로 우리 인생의 목적이 그것임을 보이셨다. 그에 반해 사람들이 스스로 정립한 자기 인생의 목적과 가치는 하나님의 뜻과 반대로 언제나 높아지는 것에 있다.

당연하게도 높은 곳은 자리가 좁다. 누군가를 이겨내지 않으면 오를 수 없는 곳이 높은 곳이다. 반면에 예수님께서 하늘로 가시면서 “내 아버지 집에는 거할 곳이 많다”고 하셨다. 낮아질수록 땅은 넓고 거할 곳이 많기 때문이다. 그런데 사람이 높아지려 하므로 서로를 이기려 한다.

그리고 자신이 이긴 자가 되어야 하는 기준을 스스로 정한다. 그것이 선악과를 먹은 것이다. 선과 악의 기준은 괜히 정하는 것이 아니다. 선을 장려하고 악을 심판하기 위함이다. 자신이 조성하지 않은 인생의 목적을 스스로 정하는 교만으로 일어난 악순환이다. 사람이 그 속에서 헤매는 것을 죄와 사망 가운데 있다고 하며, 바른 방향이 아니니 어둡다고 하는 것이다.

이렇듯 사람이 자기가 조성하지 않은 자기 인생의 주권을 스스로 가진 것으로 여기는 것이 성경이 말씀하시는 교만이며, 이는 선악과와 죄 이 모든 것과 뿌리가 같다. 그리고 그 교만 속에 있는 사람들은 하나님의 뜻과 반대로 스스로 높아지려고 동일한 세계에 있는 서로를 늘 심판한다. 그렇게 교만한 자들은 늘 심판 아래 있다.

하나님의 심판에 대한 사람의 생각은 하나님의 말씀이나 계명을 어기면 그것에 상응한 벌을 주시므로 육신의 삶에 불이익이 발생하는 것이 뼈대다. 그러나 이 일반적인 생각은 심각한 오류를 가지고 있다.

먼저는 하나님께서 사람의 행위를 보시지 않는다는 것이다. 사람의 행위로 사람을 판단하시지 않으시는 하나님 심판 기준이 사람의 행위가 될 수 없다는 근원적인 문제가 있다. 그 외에도 성경에 반론을 제기하는 사람들의 말처럼 세상에는 나쁜 짓을 하는 사람들이 늘 잘 살아가고 있다는 점이다. 이런 것을 종합해보면 적어도 하나님의 심판이 “항상” 사람의 행위에 대하여 능동적으로 행하시는 것은 아니다.

앞서 ‘하나님 심판의 속성과 신속성’이라는 글에서 설명한 것과 같이 하나님 심판의 본질적 속성은 모든 피조물을 하나님의 법, 그 아래 두시는 것이다.(모든 피조물은 항상 그 아래 있다.) 하나님의 성품 표현이라는 분명한 목적을 가지고 창조하신 세상과 사람은 당연히 하나님의 의도(하나님의 의)대로 다스림을 받는다. 그런데 그 법에 순종하지 않으면 하나님의 섭리를 거역하는 것이 되므로 이는 흐름에 역행하는 것과 같아서 그 자체가 괴로움이 된다. 그 괴로움이 하나님 심판의 기초다.

이는 너무 익숙하게 이야기 하므로 전혀 이상하게 생각지 않는 사람의 말 속에서 확인할 수 있다. 바로 ‘인생은 고난(苦難)’이라고 하는 말이다. 하지만 세상과 사람을 창조하신 하나님께서 사람에게 인생을 주셔서 살게 하시는 것은 괴롭히기 위함이 아니다. 먼저 괴롭게 한 다음에 구원하시는 그런 고약한 하나님을 믿는 것이 아니라면 근원적으로 하나님께서는 사람에게 복을 주시고 평안하게 하시는 것이 본심이다.

나 여호와가 말하노라 너희를 향한 나의 생각은 내가 아나니 재앙이 아니라 곧 평안이요 너희 장래에 소망을 주려하는 생각이라(렘 29:11)

그런 하나님께서 창조하시고 실수도 없이 경영하시는 세상을 살면서 괴로움을 느끼고 만족과 평안이 없다는 것은 자신이 하나님의 의와 뜻대로 살고 있지 않다는 명백한 증거다. 하나님이 경영하시는 세상을 하나님의 뜻대로 살지 않는 인생이 괴로운 것은 당연하다. 그리고 늘 괴로우니 심판 속에 있는 것이다. 사람의 그런 상태가 바로 ‘죄와 사망’ 가운데 있는 것이다. 죄에 빠져 있으니 심판 받고 있는 것이고, 스스로 심판 받아 곤고하다 하니 그것을 인정하는 것이다.

계속해서 언급하는 바와 같이 사람이 인생을 괴로운 것으로 인식하고 있다는 것은 심판을 받고 있다는 증거다. 그래서 사람들은 그것을 벗어나려고 한다. 문제는 어떻게 해야 그것을 벗어날 수 있는지 모른 체 간절함만 가득한 것이 문제다. 그 간절함은 한 마디로 ‘욕심’이다. 욕심이라는 것은 단순한 소망을 넘어 겨루어서라도 가지려는 것이다. 그런 사람들이 갈수록 거할 곳이 없는 높은 곳으로 가려하기에 서로 다툴 수밖에 없고, 하나님의 뜻과 반대의 것을 추구하니 욕심이다.

욕심이 잉태한 즉 죄를 낳고 죄가 장성한 즉 사망을 낳느니라(약 1:15)

사람이 그렇게 하는 것은 높은 곳에 가면 인생의 괴로움이 줄어들고 더 평안하고 원하는 것을 할 수 있는 세계라고 믿고 있기 때문이다. 그러나 그것은 하나님께서 원하시는 것과 완전히 반대의 방향이다. 하나님께서는 낮아지는 것을 통하여 그 성품을 표현하시려고 사람을 지으시고 육신을 주셨지만 사람은 오히려 높아지면 인생이 온전할 것이라고 믿는다.

그렇게 하나님의 경영에 반하는 삶을 살기에 인생이 곤고하고 괴롭다. 그리고 부족한 높은 자리를 두고 다투다보니 늘 서로를 심판한다. 그 심판의 기준은 자기 안에 있는 선과 악에 대한 기준이다. 그것이 바로 선악과를 먹었음을 방증한다.

이런 이치 안에 하나님의 심판이 있다. 하나님을 믿는다고 하지만 실상은 세상의 높은 곳으로 가려는 신앙을 가진 이들은 자기 기준에 하나님을 믿지 않는 이들이 자신들이 가려는 세상의 높은 곳에 올라 있는 것을 보면서 ‘세상이 악하다’ 말한다. 그러나 그것을 보는 그 자신은 너무 괴롭다. 그 괴로움과 하나님을 향한 원망이 바로 이방이 율법을 해이하게 한 자들을 심판한 것이다.

그렇다고 이방인들도 심판만 하는 것은 아니다. 앞서 언급한 바와 같이 얼마 없는 세상의 높은 곳에 서로 오르려고 하니 늘 서로를 심판한다. 자신들이 가진 모든 역량으로 높은 곳으로 가려는 모든 이들을 심판한다. 하나님의 의와 뜻과 달리 높이 올라가는 것을 의로 여기는 이방인의 가치관은 항상 서로를 심판하고, 또 그 가치관 안에 있는 모두를 심판한다.

이렇게 심판은 개별적으로 하나님께서 하시지 않고 단지 하나님께서 그 뜻하신 대로 세상을 경영하시는 것만으로 하나님의 생각과 다른 의를 가진 모든 이들은 늘 심판 아래 있다. 이렇게 하나님의 심판은 하나님의 의에 순종하지 않는 이들에게 언제나 임한다. 하나님의 의에 순종하지 않는 모든 순간이 바로 하나님의 심판에 대한 묵시가 말씀하시는 ‘정한 때’다. 인생이 괴로운 모든 순간이 심판의 때고, 모든 인생을 괴로운 것으로 여기기에 ‘정녕 응하리라’는 말씀과 같이 이미 그리고 항상 응하여져 있다.

안녕하십니까?

<성경은 내 이야기다> 블로그의 운영자 김홍덕 집사입니다.

몇가지 알려드릴 사항이 있어 공지를 드립니다.

1.

(즐겨찾기 주소 관련)

이 블로그의 주소를 www.elphis.or.kr 로 알고 계신 분들이 많습니다.

혹시 브라우저 즐겨찾기에 www.elphis.or.kr 로 되어 있으신 분들은

가급적 다음 주소로 변경하여 저장하여 주시면 감사하겠습니다.

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(이유)

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그런데 많은 블로그 플랫폼(네이버 등)은 이러한 연결을 허용하지 않습니다.

다만 이 블로그의 플랫폼인 Tistory의 경우 아직은 허용하고 있고

가급적 유지하겠다고는 하지만 보안상의 문제로 언제든지 종료될 수 있어

만약을 대비하여 여러분들께 공지를 드립니다.

2.

(유투브 동영상 파일 관련)

이 블로그를 통해 성경 몇 부분을 동영상으로 제작하여 유투브에 올리고

이를 블로그에 링크(연결)해 두었습니다.

그런데, 영상 제작에 들어가는 노력에 비해 효과가 적다고 판단되고

영상을 제작하는 기술을 배워서 투자하는 것보다는 블로그 자체에 충실한 것이

더 나을 것으로 판단되어 <마가복음>을 끝으로 당분간 중단합니다.

3.

(전자책 및 오디오북 서비스)

유투브 영상 업로드 종료를 대신하여

현재 블로그에 있는 글들을 하나씩 전자책으로 만들어 제공할 예정입니다.

계획대로 전자책으로 운영될 경우

발간된 전자책을 오디오북 서비스에 등록하여 구독자께서

오디오로 들으실 수 있도록 서비스를 준비 중입니다.

(오디오북 ? - 책을 유명 배우/성우들이 읽어주는 서비스 - 유료)

안타깝게도 오디오북 서비스는 제가 독자적으로 운영할 수 없고

해당 서비스를 제공하는 업체에 의뢰하여 제공됩니다.

하지만 여러분들의 스마트폰을 통해서

블로그의 내용들을 소리로 들으실 수 있으므로

더 쉽게 이용하실 수 있을 것이라 생각됩니다.

가능하면 2021년 3월부터 서비스가 되도록 준비하겠습니다.

이상이며,

저의 블로그를 늘 애독해 주시는 독자분들께

하나님의 은혜가 함께 하시기를 기원합니다.