'영생' + 5

(갈 6:6-10) 성령을 위하여 심는 자

Category : 평교인의 성경 보기/갈라디아서 Date : 2021. 9. 14. 09:41 Writer : 김홍덕

반면에 성령을 위하여 심는 것은 오히려 육신을 내어주는 일이다. 우리가 하나님께 육신 가진 인생을 받은 이유는 육신을 통해 영이신 하나님의 성품을 표현하는 것이다. 예수님께서 십자가에서 육신이 찔리시니 흙으로 만든 옥합이 깨어지니 향기가 넘쳐난 것처럼 물과 피가 나왔다고 했다. 말씀이 육신이 된 사람의 육신이 깨어지면, 그러니까 종과 같이 섬기고 십자가()를 지고 따라가면 그 속에 있는 하나님의 말씀이 드러날 수밖에 없다. 이렇게 되려면 육신이 성령에게 드려져야 한다. 이것이 헌신이다.

 

성령은 하나님의 의와 예수님께서 삶으로 보이신 말씀이 심령에 믿음으로 심긴 사람을 그리스도의 생명이 되게 하시는 분이다. 이게 그리스도가 성령으로 잉태되었다는 말씀은 근본적 의미다. 이처럼 성령의 능력으로 사람 안에 하나님의 말씀이 생명이 되는 것이 곧 유일하신 하나님과 그의 보내신 자를 아는 것이다. 예수님께서도 성령이 오셔서 예수님의 하신 말씀을 깨닫게 도우시며 예수님을 증거하실 것이라고 하셨다. 이 모든 것이 다 하나로 연결된 하나의 말씀이다.

 

그러므로 성령을 위해 심는 것은 자신보다 앞서 예수님의 십자가를 통해 그리스도로 거듭나서 십자가를 지신 예수님처럼 육신의 큰 수고로 자신과 같이 어두운 사람을 위하여 수고한 사람을 보고 그리스도로 거듭나는 것, 그것이다. 이는 그리스도로 거듭나는 것은 성령을 인함이고, 성령으로 말미암아 그리스도로 거듭나는 것은 자신을 위하여 육신의 수고를 한 사람과 같이 육신으로 그리스도의 성품을 표현하는 삶을 사는 사람이 되는 것이다. 즉 육신을 하나님께서 원하시는 대로 쓰시도록 순종하는 것이 바로 성령을 위하여 심는 것이다. 그리고 바울 사도가 자신을 가르친 사람에게 좋은 모든 것으로 함께하라고 하신 이유가 바로 여기에 있다.

 

만일 누가 너희에게 왜 이리하느냐 묻거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 이리로 보내리라 하시니(막 11:3)

 

이러한 법을 알면 성령을 위해 심으면 영생을 얻는다는 말씀은 당연함을 이해할 수밖에 없다. 하나님의 영이신 성령께서 하나님이 생명으로 여기시는 생명으로 거듭나게 하시도록 자신을 산 제사로 드리고, 또 이 거듭난 생명의 본성, 곧 그리스도의 본성을 좇아 예수님으로부터 자신이 거듭나도록 육신으로 수고한 이에 이르기까지의 모든 형제같이 자신도 수고하는 육신으로 헌신하며 사는데 성령을 위하여 심는다는 말이 어떤 의미인지 모를 수는 없기 때문이다. 이 정도면 이것은 신학으로 공부할 일이 아니라는 것 또한 분명하게 알게 된다.

 

그러므로 성령을 위하여 심는 것은 성령으로 거듭남에서 시작하여 거듭난 그리스도의 본성대로 예수님처럼 자기 십자가라는 자기 짐을 지고 성령으로 살고 성령으로 행하는 삶이다. 그리고 그 삶의 열매가 바로 성령의 열매다.

 

(갈 6:6-10) 육체를 위하여 심는 자

Category : 평교인의 성경 보기/갈라디아서 Date : 2021. 9. 12. 04:00 Writer : 김홍덕

육체를 위하여 심는 사람은 썩은 것은 거둔다는 말씀에 대하여 사람들은 육체는 나중에 썩으므로 육체를 위하면 썩을 걸 거둔다고 생각한다. 그러나 여기서 주목할 것은 시제다. 거두는 것이야 나중 일이지만 미래의 어느 시점, 곧 거두는 때에 육체가 썩을 것이니 지금 육체를 위한 것이 의미 없다는 말씀이 아니라, 나중에 얻기는 얻는데 이미 썩은 것을 얻는다고 말씀하고 있다는 점이다. 그러니까 육체를 위하는 것은 위하는 그 자체로 이미 아무 값어치가 없다는 말씀이다.

 

반면에 성령을 위하여 심는 사람은 성령으로부터 영생을 얻는다고 하신다. 그리고 영생은 유일하신 아버지 하나님과 그의 보내신 자를 아는 것이다. 수명이 유한한 육신에 거하면서 수명의 한계를 허무는 것을 영원으로 생각하는 개념에서 세워진 영혼의 영원한 존속이 영원함이 아니라 하나님 아버지와 예수 그리스도를 아는 것이 영원함이라는 것을 잊으면 안 된다. 예수님께서 성령이 오시면 예수님의 모든 것을 알게 해 주실 것이라 말씀하신 뜻도 여기에 근간이 있다.

 

그렇다면 육신을 위해 심는 것은 어떤 것인지, 또 성령을 위하여 심는 것은 어떤 것인지 생각해 볼 필요가 있다. 그런데 이미 많은 지면을 할애해서 육신을 위하여 심는 것이 어떤 것인지 쉬지 않고 설명해 왔다. 그것은 바로 육신의 평안과 육신이 세상을 살 동안 세상의 가치로 성공하고 가치 있는 삶을 사는 것을 바라는 것이다. 육신의 평안과 세상에서의 성공의 수혜자는 바로 썩을 육신이기 때문이다.

 

사람들은 자기 육신이 평안해지고 세상에서 삶이 성공적이면 하나님께서 영광을 받으신다고 크게 착각한다. 그건 착각을 넘어 자기 합리화다. 바울 사도가 아무것도 이루지 못했는데 된 줄로 아는 것은 스스로 속이는 것이라고 하심도 이것이다. 그리고 스스로 속여봤다 하나님께서는 그런 기만에 당하시는 분이 아니라고 분명히 선언해 두었다.

 

스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라(갈 6:7)

 

사람이 육체를 위하여 심는 이유는 육체의 어떠함이 하나님께서 자신을 어떻게 보시는지의 기준이라고 생각하기 때문이다. 문제는 그 어떠함이 세상의 기준이라데 있다. 세상의 기준으로 잘 되면 하나님께서 자신을 의롭게 여기신다고 믿는다. 그러나 다시 한번 말하지만 그렇다면 예수님과 사도들은 모두 불의한 사람이 된다. 그런데도 오늘날 교회와 기독교는 육신이 잘 되면 하나님께 영광이 된다고 말한다. 세상 사람들이 그것을 보고 영광스럽고 본받고 싶을 것이기 때문이라면서. 그러나 세상 사람들의 가치는 세상에서의 평안과 성공임을 잊으면 안 된다. 세상에서의 평안과 성공을 가치로 여기는 이들이 바라는 대로 되는 것과 하나님께서 의롭게 여기는 것은 반대다.

 

그러므로 오늘날 많은 사람이 교회에서 듣고, 그 들은 바를 인하여 소망하고 하나님께 세상에서 성공과 육체의 평안을 구하는 것, 그것이 바로 육체를 위하여 심는 것이다. 이것을 인정하지 않으면 자신을 스스로 속이는 것이다. 그리고 사람이 아무리 떼로 몰려가서 하나님 앞에 그렇게 우겨도 하나님은 그것을 신앙이나 믿음이나 의로 여기시지 않는다. 그들에게 하실 하나님의 말씀은 너희가 도무지 누군지 모르겠다는 말씀뿐일 것이다.

 

(요한일서 2장 18-29절) 영원한 생명 (2)

Category : 평교인의 성경 보기/요한1서 Date : 2014. 11. 17. 08:02 Writer : 김홍덕

어떤 관점에서 보면 세상의 모든 사람들이라 할 수 있는 절대 다수가 예수님을 알고 있고, 그가 누구이며 어떤 일로 유명해졌는지 알고 있다. 심지어는 예수 믿는 사람이라면 죽이려 하는 공산집단이나 이슬람 극단주의자들도 예수님을 알고 있다.


예수님을 알고 믿는다는 것은 예수님이 존재했다는 것이나, 이 땅에서 기적을 행하고 인류를 대신하여 십자가를 지셨다는 것을 객관적인 사실로 믿는 것을 말한다. 하지만 예수님을 알고 믿는다는 것은 살아가는 이유와 목적이 예수님과 같다는 것을 말한다.


그런 의미에서 예수님께서 가지신 정체성, 특별히 예수님께서 이 땅에 우리와 같은 육신으로 오셔서 보여주신 우리의 존재 목적과 사는 이유가 십자가에 달려서 죽을 수밖에 없는 육신을 가진 삶이 하나님의 성품을 표현하기 위하여 주신바 되었다는 것을 알고 살아갈 때 비로소 예수님을 아는 것이라는 것이다.


예수님을 안다는 것은 하나님께서 예수님을 보내신 목적을 아는 것이다. 그리고 그것은 곧 사람의 창조 목적을 아는 것이다. 그렇게 될 때 비로소 사람이 자신의 존재 목적을 아는 것이 된다. 그것이 하나님께 우리에게 향하신 뜻이다.


아들을 아는 것이 아버지를 아는 것이라는 요한 사도의 말씀이 뜻하는 바가 그것이다.(요일 2:23) 예수님을 안다는 것은 하나님을 아는 것이고, 하나님을 안다는 것은 우리의 존재와 삶의 목적을 아는 것이기 때문이다.


그리고 바로 그런 사람의 하나님을 알고 하나님의 사랑이 그 안에 거하는 사람이요 말씀과 계명을 지키는 사람인 것이다.(요일 2:5) 그리고 또한 그것이 영원한 생명인 것이다.


영원한 생명은 다른 것이 아니다. 그것은 하나님이다. 이 세상에 하나님 외에 영원한 것이나 영원한 생명은 없는 것이다. 그러므로 사람이 하나님을 표현하는 삶을 사는 것은 하나님의 세계 안으로 들어가는 것(창 1:1)을 말하는 것이기 때문에 사람에게 영원한 생명이 있는 것이다.


이 영원한 생명은 사람이 하나님을 믿었기 때문에 독립된 개체로서 영원히 살 수 있는 역량이나 또 다른 생명을 부여 받는 것을 말하는 것이 아니라, 영원하신 하나님의 세계 안에 들어가는 것을 말하는 것이다.


하나님의 세계 안으로 들어가는 것은 문을 열고 어떤 공간 안에 들어가는 것이 아니다. 대학에 들어간다는 것은 대학교 캠퍼스에 들어간다는 것이 아니라, 대학(大學) 곧 큰 학문의 세계에 입문한다는 것을 말하는 것이듯, 하나님의 세계 안으로 들어간다는 것은 하나님을 표현하는 하나님의 뜻 안에 들어간다는 것을 말하는 것이다.


그렇기 때문에 사람이 영원하신 하나님의 세계와 뜻 안으로 들어간다는 것이 곧 영생이다. 영원하신 하나님의 세계 안에 들어가면 당연히 영원한 생명을 누리게 되는 것이다. 이는 마치 딸기라는 생명의 종이 있고 낱알의 딸기 열매가 나오는 것과 같다.


딸기 한 알 한 알은 독립된 딸기로서 사람에게 먹히면 없어지니 영원한 것 같지 않지만, 딸기라는 이름 안에, 딸기라는 생명 안에 들어가는 것이고, 한 알의 딸기가 먹혀 없어져도 딸기라는 이름은 언제나 있는 것과 같다.


그리고 사람이 먹은 딸기 한 알도, 딸기가 열매를 맺고 과일이 된 목적이 사람이 먹는 것이므로 사람에게 먹힌 딸기는 목적이 이루어진 구원을 얻은 것이며, 그 생애는 먹혀짐으로 끝난 것 같지만 딸기라는 이름이 가진 목적 안에 들어갔기 때문에 영원한 것이다.

사람도 이와 같다. 하나님은 한 알의 딸기에게 있어 딸기라는 이름과 같은 분이다. 사람이 가진 육신은 아무 것도 아니다. 그런데 하나님을 만나서 하나님을 표현할 때 비로소 의미가 있어지고 한 알의 딸기가  되듯 사람이 사람 되는 것이다.


사람이 사람이 된다는 것은 하나님이 보실 때 의미가 있고, 하나님이 보실 때 살아 있다 할 수 있는 존재가 되는 것을 말한다. 이는 시계가 시간을 나타내는 목적 안에 있을 떄 살아 있다 여김을 받음과 같은 것이다.


사람도 하나님의 지으신 목적 안에 있을 때 살아 있는 것이고, 의미가 있는 것이다. 그런 사람은 비록 육신의 삶이 100년도 못살고 죽는다 해도, 먹혀진 딸기가 목적도 이루었고, 딸기라는 세계의 일원 안으로 들어감으로 지속적으로 있는 딸기의 종 안에 영원한 것과 같이 사람도 하나님의 존재 목적 안에서 이생을 살고 또한 마감하더라도 그것은 영원한 하나님의 목적과 의 안에 있는 것이기에 영원한 생명을 얻은 것이 되는 것이다.



(요한일서 2장 18-29절) 영원한 생명 (1)

Category : 평교인의 성경 보기/요한1서 Date : 2014. 11. 16. 13:01 Writer : 김홍덕

사도 요한은 예수님께서 우리에게 약속하신 약속이 있는데 그것은 영생이라고 하셨다. 이 영생에 대하여 예수님께서는 여러 가지로 말씀 하셨지만 그 중에 핵심이 되는 말씀이 있다면 그것은 요한복음 17장에서 말씀하신 것이다.


영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다.
(요17:3)


기독교 신앙에 있어 영생은 아주 중요한 것이다. 이는 다른 종교에는 없는 것일 뿐 아니라, 하나님을 믿는 신앙에 있어서 가장 핵심적인 은혜이기도 한 것이다.


대학 초년생일 때 대학부의 성경공부 리더인 형이 말하기를 비둘기 한 마리가 혼자서 태평양 동쪽 해변 전부와 서쪽 해변 전부의 모래를 하나씩 왕복으로 옮기는 시간이 영생의 시작이라는 말을 들은 적이 있다.


그것은 그 당시는 그럴듯하게 들었지만 그런 사고방식은 영생을 보는 아주 초보적인 관점이고 일원론적 관점에서 기록된 성경을 세상의 이분법적 가치관의 일부크로노스적인 시간, 즉 달력의 시간 개념으로 보는 것에 불과하다.


영생은 시간적인 개념인 것 같지만 달력을 넘기는 것으로 대변되는 시간의 흐름이 끊임없이 지속되는 것을 말하는 것과 같아 보이지만, 성경에서는 분명히 예수님께서 영생이며, 또한 하나님과 예수 그리스도를 아는 것이 영생이라고 말씀하고 있다.


그러니까 영생을 죽지 않고 영원히 사는 것, 또한 천국에서 예수님과 함께 영혼이 끊임없이 사는 것이라는 생각만 하는 것은 영생의 본질을 모르는 것이다. 더욱이 그런 삶을 위하여 이 땅에서 주님을 위하여 수고하고 희생해야 한다고 가르치는 것은 더 난감한 일이다.


물론 영원한 생명은 말 그대로 생명이 영원히 계속되는 것이다. 그것은 분명히 물리적인 시간으로 봐도 영원이라는 것에 가진 사람의 상식적인 개념에서 어긋나지 않을 것이다.


영생과 관련하여 가장 중요한 것이 있다면 그것은 어떻게 영생을 얻을 것인가 하는 것이다. 그것은 또한 영생이 무엇인지를 아는 것이다. 


왜냐하면 영생이 무엇인지를 모르면서 영생을 얻을 수는 없는 것이기 때문이다. 마치 다이아몬드가 무엇인지 모르던 원주민들이 다이아몬드 원석으로 공기놀이 하듯 놀고 있었던 것처럼 모르면 얻을 수 없는 것이기 때문이다.


그러나 예수님께서는 영생이 무엇인지 분명하게 말씀하셨다. 




그렇다면 영생이신 예수님을 안다는 것은 무엇인가? 예수님이라는 사람이 있었다는 것을 아는 것 그것인가? 아니면 예수님께서 이 땅에 오셔서 십자가에 달리시고 많은 기적을 행했다는 사실을 믿는 것이 아는 것인가? 아니면 예수님께서는 상식적으로 사람이 할 수 있는 능력을 가지고 있다는 초자연적인 인물이었다는 것을 믿는 것이 아는 것인가?


성경에 나오는 "안다"라는 개념은 책에서 봤다는 식의 개념이 아니다. 확실한 이해를 위해서 설명한다면 만일 '나는 저 여자를 안다.'라고 한다면 그것은 그 여자를 경험했다 동침했다는 의미를 가지는 것과 같다는 의미를 가지고 있다. 안다는 것은 내게 체휼이 된 것을 말하는 것이다


그러므로 예수님을 안다는 것은 내가 예수님과 상관이 있고, 동일한 정체성이 내 안에 있다는 것을 말하는 것이다. 그것은 하나님께서 예수님을 통해서 나타나심과 같이 자신에게 나타났을 때 비로소 예수님을 안다는 의미가 되는 것이다.