로마서는 흔희들 <성경의 노른자>라고 말합니다. 성경의 핵심적인 책이라는 말로 봐도 될 것 같습니다. 이 로마서가 그렇게 핵심적인 의미를 가지는 것은 하나님을 믿는 믿음은 사람이 가진 육신의 조건이나 행위나 다른 어떤 것으로 하나님 앞에서 의로워지는 것이 아니라 오직 하나님의 은혜로 의로워진다는 것을 말씀하고 있기 때문입니다.


이 로마서는 바울 사도가 로마에 있는 교회에 쓴 편지입니다. 편지를 쓴 목적은 이방인들이 주종을 이루고 있는 로마 교회에 유대인들이 들어가면서 유대인만이 가진 것들이 있어야 더 좋은 복음이 된다고 말하였고 이에 많은 로마의 성도들이 이런 부분을 힘들어 했기 때문입니다. 유대인들이 할례나, 또 자신들이 선민(하나님이 선택한 민족)이라는 것들을 이야기하므로 복음의 본질을 흐리게 하였기 때문에 이에 대하여 경계하고, 이방인들에게 하나님의 은혜는 오직 믿음에 있다는 것을 전하기 위함이었습니다.


특히 앞부분에서는 율법을 이야기하고 있습니다. 유대인들은 율법을 관습으로(행위로) 지키는 사람들이었기에 예수님을 잘 믿으려면 율법을 지켜야 한다고 이야기 한 것을 인함입니다. 이러한 풍조는 사실 지금도 그대로 남아 있습니다. 교회에 다니는 사람들이 말하기를, “주일 대예배는 꼭 참여하여야 한다.”, “십일조 해야 한다.”, “기도하고 성경을 읽어야 한다.”라는 것이 그것입니다. 그런 행위 자체가 나쁜 것이나 하면 안 되는 것이 아니라, 그것이 신앙의 어떤 조건으로 제시되고 있는 것이 문제입니다.


더욱이 그 조건을 충족시켜야 하는 이유, 즉 십일조와 기도와 성경읽기와 같은 것을 지켜내므로 얻는 것이 바로 육신으로 살아가는 인생의 풍요와 안정이기에 더더욱 문제인 것입니다. 왜냐하면 그것은 하나님을 믿는 것이 아니기 때문입니다. 물론 그런 신앙을 가진 사람들은 하나님을 믿는다고 생각하겠지만 육신의 삶의 풍요와 안정을 주는 신은 하나님이 아니라 바알과 아세라와 같은 이방신이기 때문입니다. 더욱이 그 신들이 그것을 주관하지도 않는데 말입니다.


이 시대 역시 바울 사도의 때와 같이 육신의 어떠함이 신앙의 조건이 되고 있다는 것은 오늘날 우리에게 로마서 성경을 주어진 이유이기도 합니다. 오늘 아무도 그런 신앙을 가지고 있지 않다면 로마서가 성경이 되지는 않았을 것이기 때문입니다. 비단 그런 이유가 아니어도 지금 이 시대 교회의 신앙은 로마 교회를 혼돈스럽게 한 유대인과 같은 신앙을 좋은 신앙이라고 하고 있습니다.


하지만 바울 사도는 율법에 대하여 단호하게 이야기 합니다. 율법은 죄를 깨닫게 하는 것이고 율법을 지키는 행위로 의롭게 될 육체는 없다고 말합니다.(롬 3장) 그렇다는 것은 지금 이 시대도 성경을 읽고 그것을 행동으로 지켜낸다고 하나님 앞에서 의로워지는 것이 아니라는 말씀입니다. 그렇게 읽을 것이 아니면 로마서를 읽을 이유도 없습니다. 그렇게 읽지 않는 사람에게 로마서는 성경의 노른자는커녕 휴지조각보다 못합니다. 성경책 종이로는 물도 닦을 수 없기 때문입니다.


그러면 사람들은 지금은 신약시대이고 신약성경은 율법과는 다른 것이라고 생각하고 말합니다만 그것이야 말로 바보 중의 바보들의 소리입니다. 바울 사도의 말씀이 무엇입니까? 행함으로 구원을 받을 수 없다는 것입니다. 율법을 행동으로 지키는 것과 신약성경을 행동으로 지키는 것이 어떻게 다릅니까? 빵을 훔치면 도둑이 되고, 성경을 훔치면 성자가 된다고 할 것이 아니라면 그런 말은 의미가 없는 것입니다. 율법이든 신약이든 그것을 육체로 지킬 때 의로워지고 성경을 지키고 성경대로 사는 것이라고 여기면 율법이나 신약 성경이나 심지어 복음조차 다 율법인 것입니다.


오늘 우리가 로마서를 읽고 묵상해야 하는 이유는 바로 여기에 있습니다. 성경의 어떤 부분, 어떤 계시에 관한 것이라도 사람에게 그것을 먼저 행하게 하므로 하나님께 의로워진다고 생각하거나 가르치거나 강요하거나 훈계하는 모든 것은 다 율법으로 의롭게 되겠다는 생각이라는 것을 알아야 하는 것입니다. 그것이 로마서가 말씀하고 있는 핵심적인 것입니다.


하나님께서 주신 율법은 육체로서 그것을 지켜 행하라는 것이 아닙니다. 보기에 행위 규범으로 보이는 그 율법과 성경의 모든 말씀은 하나님께서 성경을 통하여 사람에게 말씀하시고자 하는 것이 사람 안에 심겨서 그것이 성령의 잉태하심을 따라 생명이 되면, 그 생명이 살아가는 모양에 관한 것입니다. 즉 성경은 육신으로 지켜서 말씀대로 사는 것이 아니라, 말씀이 육신이 되면 그 육신이 사는 모양이 그렇다는 것을 말씀하신 것입니다.


성경을 읽고 하나님을 믿는 많은 사람들은 성경을 ‘하나님의 아들이 되는 법’처럼 생각합니다. 성경에 있는 것을 육체로 지켜내면 하나님의 아들이 된다고 생각하고 있기 때문입니다. 하지만 성경은 아들에 대하여 증거하는 책이지 아들이 되는 법에 대하여 말씀하시는 책이 아닙니다. 성경이 예수님을 증거하고 그리스도를 증거한다는 것은 예수 그리스도를 보니 성경과 같더라는 것입니다. 


그것은 율법이든 성경이든 그 무엇이라도 그것을 지키고 행하여 성경대로 되는 것이 아니라, 성경이 말씀하시는 그리스도의 본성을 가진 사람이 어떻게 사는지를 증명하는 것이 성경이고 율법이란 것입니다. 따라서 성경에 “~하라”, “지키라”라고 하신 말씀들은 그렇게 사는 본성을 가진 생명이 되라는 것이지 그것을 지켜서 하나님의 의에 이르라는 것이 아닙니다.


로마서의 전반부에서 바울 사도는 이것을 말씀하고 있습니다. 율법을 지켜야 한다는 유대인들, 그 행위가 하나님 앞에 의로워진다고 믿는 모든 사람들에게 하나님의 의는 그것이 아니라 먼저 하나님의 의가 자기 본성이 되는 것임을 말씀하는 것입니다. 이것을 증명하기 위하여 아브라함에 대하여 이야기 했습니다. 할례가 먼저가 아니라 하나님께서 아브라함을 의롭게 여기시고 할례가 있었다고.


따라서 사람은 먼저 하나님께서 사람을 만드신 목적을 자기의 존재 운명으로 받아들이는 것이 우선입니다. 그것이 순종될 때 그 사람 안에 들어온 하나님의 의이자 하나님께서 자신을 지은 목적이 성령의 도우심으로 생명이 되고, 그 생명이 가진 본성대로 살게 된다는 것입니다. 그렇게 살다보면 자신이 살고 있는 모습이 성경이 말씀하신대로인 것을 알게 된다는 것입니다. 그리고 그뿐 아니라 다른 사람들도 그 모습을 보고서 하나님의 아들이 무엇인지 알게 된다는 것입니다.


그래서 예수님께서 <먼저 그 나라와 그 의를 구하라>고 하신 것입니다. 행동이 먼저가 아니라 의가 먼저라는 것입니다. 그 의에 사람이 순종하여 자기 심령 안에 땅에 씨가 심기듯 받아들이면 성령께서 도우심으로 그것이 생명이 되기 때문입니다. 이것이 성경의 이치입니다.


따라서 그 시대가 어느 때고, 성경의 어느 부분을 읽더라도 이 법과는 반대 방향으로 읽고 지키려고 하면 다 행위로 의롭게 되려는 사람인 것입니다. 다시 말해서 신약시대 아니라 서기 10,000년의 시대에 요한 계시록을 읽고 있다고 해도 그는 아직 예수님이 자기 안에 초림도 하지 않은 사람으로서 율법을 행위로 지키려는 유대인들과 같은 사람이라는 것입니다.


그러므로 오늘 우리가 이 로마서를 읽는 것은 하나님 앞에서 의로워지기 위하여 하던 모든 행함을 그치고 먼저 하나님의 의가 자신의 생명이 되기를 바라는 마음을 가지기 위하여 읽고 묵상하여야 하는 것입니다. 그것이 아니라면 아무리 심오한 말로 신학 논문을 밥 먹듯이 쓰고, 신약성경과 복음을 알고 있어도 아무 소용이 없는 것입니다.


(계속)




(Translation by Google)


Why we should read and meditate on Romans 1


Romans says, "The yolk of the Bible." It seems to be the core book of the Bible. This is why the Romans have such a core meaning because faith in God is not the condition or act of the flesh of man, or anything else, but of God's grace.


This is the letter of the apostle Paul to the church in Rome. The purpose of writing the letter was to say that the Gentiles entered the Roman church, where the Gentiles were the main subjects, and that having the Jews alone would be a better gospel because many Roman saints had difficulties in doing this. It was to warn the Jews of circumcision and the fact that they told them that they were the chosen people (the people whom God chose) because it blurred the essence of the gospel, and to tell the Gentiles that God's grace was only in faith.


Especially in the beginning, we talk about the law. Because the Jews were people who kept the law by custom, they believed that to believe Jesus was to keep the law. This trend remains true today. Those who go to church say, "Sunday worship is a must," "I must pay tithing," and "I must pray and read the Bible." The act itself is not a bad thing, but it is a problem that it is presented as a condition of faith.


Moreover, the reason for fulfilling that condition, that is to say, to pay tithing, prayer, and reading the Bible, is the question of the abundance and stability of life in the flesh. Because it is not believing in God. Of course, people with such beliefs may believe that they believe in God, but God is not god but gentile gods like Baal and Asherah. Moreover, the gods do not control it either.


It is also the reason why we are given the Romans Bible to us today, as in the days of Paul the Apostle, in this age, what the flesh is as a condition of faith. If no one had such faith today, Romans would not have become a Bible. It is not the reason why, but the faith of the church in this age is said to be good faith like the Jews who confused the Roman church.


But the apostle Paul speaks firmly about the law. The law says that it is to convince sin, and that there is no body to be justified by the act of keeping the law. (Romans 3) This means that now in this age, the Bible is not read in the sight of God. There is no reason to read Romans unless I read it. For those who do not read so much, Romans is not as good as a piece of toilet paper, rather than the yolk of the Bible. This is because Bible paper can not clean water.


Then people say that they are now New Testament and the New Testament is different from the law, but it is the voice of idiots in the idiot. What is the word of the Apostle Paul? You can not be saved by doing. How is it different from keeping the law in action and keeping the New Testament in action? If you steal bread, you become a thief, and if you steal the Bible, you are not a saint. Whether it is law or the New Testament, it is the law, the New Testament, or even the gospel, all of which are laws when they are kept in the flesh, guarded the Bible, and live according to the Bible.


That is why we must read and meditate on the Romans today. It is important to realize that whatever part of the Bible, whatever the revelation, is to be done first to man, it is to think that everything that thinks, teaches, enforces, or disciplines righteousness to God is righteous by law. That is what the Romans are saying.


The law that God has given me is not to keep it as a flesh. The law and all the Scriptures that are seen as norms of conduct are about God's way of life when he is sowing in man and life according to the conception of the Holy Spirit. That is to say, the Bible does not live by the word of the flesh, but by the flesh when the Word becomes flesh.


Many who read the Bible and believe in God think of the Bible as "the law of being the Son of God." I believe that if I keep the Bible in the flesh, I will be the Son of God. However, the Bible is a book of witness to the Son, not a book about being a son. The Bible witnesses Jesus and witnesses to Christ is like the Bible in Jesus Christ.


It is the Bible and the Law that demonstrate how a person with the nature of Christ, the Bible speaks, lives, not by keeping and doing anything, whether it be the law or the Bible, according to the Bible. Therefore, the words "to do" and "to keep" in the Bible are not to be a life with such a living nature, but to keep it and reach God's righteousness.


In the first half of Romans, the apostle Paul speaks this. To all those who believe that the law must be obeyed, and that the act is righteous before God, God's righteousness is not that, but that God's righteousness is his nature. We talked about Abraham to prove this. Circumcision was not the first, but God had Abraham righteous and circumcised.


Therefore, first of all, man first accepts God's purpose of man as his destiny. When it is obeyed, it is God's righteousness that came into the person, and God's purpose for Himself is to become life through the help of the Holy Spirit, and to live according to the nature of that life. If you live like that, you will know that you are living as you say it is. And not only that, but others see it and know what the Son of God is.


That is why Jesus said, "Seek first the kingdom and his righteousness." The act is not the first, but the first. If a man obeys his righteousness and accepts his seed as seed in his spirit, it will be life with the help of the Holy Spirit. This is the Biblical truth.


Therefore, at any time of the day, whichever part of the Bible you read, you are the one who wants to be readjusted in the opposite direction and to be justified by the act. In other words, even if he reads the book of Revelation in the time of the millennium AD, not the New Testament, he is still a Jew who is like a person who did not even have an incarnation in him and who kept the law as an act.


Therefore, it is that we should read and meditate today to read this Romans to cease all the works which were done before God, and to have the heart of God's righteousness to be his life first. If it is not so, it is no use even if you know the New Testament and the Gospel by writing a profound note in a theological paper.


(Continue...)




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